具有菩提心的人值得我们赞叹，值得我们恭敬。因为前面讲过，菩提心的功德和利益太大了!菩提心太珍贵，太稀有了!如果谁有这个珍宝，谁具足菩提心，这个人福报也太大了，我们应该恭敬这个人。我们不是要赞叹、恭敬那些有权力、有势力的人，那些有学问的知识分子，以及那些具有神通、神变的人。我们应该赞叹谁?恭敬谁?应该...

前面讲的都是菩提心的共同功德。今天继续讲菩提心的特殊功德。首先我们来讲菩提心的因缘。前面讲过，发菩提心的功德、利益不可思议，一旦在相续中产生了菩提心，那么解脱、成就就在眼前，轻而易举。但是，不是谁都可以发菩提心的，也不是谁都可以有菩提心的。若是一个人要在相续中产生菩提心，就要靠一些因缘。弥勒菩萨共讲...

我们为什么心总是不安定?因为无始劫来一直贪着于世间的名闻利养，被这些束缚住了。在六道轮回中，我们没有找到皈依处，而错把钱当作了皈依处，当作了自己竭力寄托的怙主，所以拼命地、无休止地赚钱;以为权力是皈依处，是唯一的怙主，可以解决自己的所有问题，所以不择手段地争名夺利。岂不知金钱和权力都不是真正的皈依处...

“暇满人身极难得”：暇满的人身太难得了!人身不是谁都能得到的，暇满的人身也不是谁都能得到的。首先，从因缘的角度来观察人身的难得。你要有因果正见、轮回正见，相信六道轮回，相信善恶因果，这叫世间见;然后具有属于世间的戒律——断恶行善，能断十种恶业，行十种善业;还要有一些殊胜的善根福德，比如上供下施，经常...

问：是不是我们只要一心祈祷上师加持就可以了，就不需要闻思修了?答：不闻思修怎么能生起信心呢?能够生起信心的话，不需要闻思修也能得到加持，但是生起信心是很难的。信心是一种不动摇的心，是从明理中产生的。你真正明白了诸法事实真相以后，你就不会再怀疑了，不会再动心了。你不动心，心就定了，心定了就有力量。现在...

在你没有真正放下之前，钱、权、财富、荣誉、对方的恭敬、神通、神变等世间福报都是成就的障碍。比如，对方一旦恭敬自己了，心里就很舒服;对方一旦不恭敬自己了，心里就很不舒服。其实，这都是陷阱。若是你对这些世间福报有贪爱、执着，你一旦拥有了这些世间福报的时候，心里不可能没有傲慢。有的人说：“我没有傲慢啊，尽...

社会上说出家是为了逃避。出家主要是看你的发心。现在很多人出家确实是逃避的，根本没有一个正确的发心就出家了。有的人是走进绝望了才出家的，还有的人出家就是为了找个养老的地方，这就是逃避。真正的出家不是逃避，而是面对。他要面对什么?他要面对死亡，出家是为了解脱死亡之苦;他要面对众生，出家是为了更好的度化众...

“无有清净出离心”。若是在自己的相续中没有建立真正的，清净的出离心，没有千真万确的出离心，无法能够逃脱三界。“求有海乐无寂法”。“寂”是寂灭、灭尽，或者说是断掉。“海乐”是苦海的安乐。也就是属于轮回的，也可以说是人天、世间的这些安乐与福报，无法能够灭尽或是断掉对世间的贪欲或者欲求。“贪执世间束缚众”...

当我们看见他人拥有无尽的财富时，如果想：他的财富归我该有多好啊!并且三番五次地思量，算计，用什么办法才能将这些财富据为己有，这就是贪心。如果有贪心，就会损毁自己的福德。别人有财富是别人的福报，我们应该随喜、赞叹，同时也应该忏悔，因为自己没有修福报，没有积累善根，所以才没有财富。贪心，虽然仅仅是起心动...

密宗里讲发无上清净心。无上清净心也就是观五种圆满。你到这里闻法，最好有真实的境界，若是没有真实的境界，就要调整心态，要观五种圆满。刚才，你进来坐下开始听法的时候，有没有观五种圆满?住处圆满，所在的这个地方就是清净刹土。除此之外，没有清净刹土，心净则土净，心不净则土不净。心清净了，当下就是净土;心不清...