“欲享百种快乐者，恒常莫舍菩提心”：即使是想享受百种快乐，即世间这些名闻利养，包括神通、神变等种种安乐，也永远不要舍弃菩提心，不要离开菩提心。有些注疏里面则这样解释：“欲灭三有百般苦”讲的是中士道的修行人，是求自我解脱者。“及除有情众不安”讲的是上士道修行人，就是想利益众生、救度众生者。“欲享百种快...

何人有感恩图报之心，尚且值得被人们称赞：“某某人曾经对他有恩，所以现在他对那个人报恩，真是知恩、报恩的人!”不用说人们赞叹，《二规教言论》里讲，这些鬼神都会保护知恩、报恩的人，这也是仁义道德。相比而言，菩萨不是因为有人帮助、利益过他而去帮助、利益那个人。没有人托付他，没有人请求他，菩萨与他人之间也没...

“如人虽犯极重罪，然依勇士得除畏”：即便是造了危害三宝等不堪设想的弥天大罪，以及杀人、放火等重罪，若是有个勇士护送，也许你就能逃脱，就能消除心灵上的畏惧。即便你触犯了法律，若是通过一些方法，就可以解决，可以不坐牢，可以不受惩罚。同样，如果你造恶业了，造五无间罪这样的决定罪了，若是有菩提心，也可以不遭...

百日共修总结开示百日共修即将要结束了。今年参加百日共修的人都非常精进，都坚持得非常好。除了几个人没有坚持住，半途而废以外，其余大部分人都坚持到底了，现在功德也即将圆满了。我在和大家交流的过程中，从大家谈的感受中也能看得出来，每个人都有不同的变化和收获，只是有的变化大，有的变化小;有的收获大，有的收获...

问：顶礼上师!我有个困惑，困扰了我很多年。比如，周围的人都不修行，有人修行却没有让大家生起欢喜心，反而让大家觉得是迷信，不被家人和朋友理解。甚至还会与他们起矛盾，这时他们会诋毁佛教，诋毁菩萨而造业。请问该怎么办?答：也许是有原因的。可能双方都有一些过失。比如说，你妈妈学佛，也应该尽量随顺众生。尤其是...

“倘若生起菩提心，即刻得名诸佛子，世间人天应礼敬”：在三有轮回的牢狱中，被业和烦恼紧紧束缚着的万分可怜的众生，如果能在相续当中生起菩提心，那么在一瞬间就变成了佛子，名称上可以堪称一切如来之子，这是名字上的变化。还有意义上的变化，那一刻就成为人天的顶礼处——供养的对境。刚才没有发菩提心，没有生起菩提心...

“佛子”指具有菩提心的人，即便他遭受再大的痛苦与磨难，也绝不会生起嗔恨等恶念，反而会依靠这种外缘力使善法自然增上。他能转为道用啊，若有磨难，有人伤害，这是好事。有人伤害你，修忍辱的机会来了;有疾病、灾难，消业的机会来了。你看，菩萨是这样认为的，我们不知道是怎么认为的。真的，痛苦、磨难是消业的机会，这...

2016年大学生佛学体验营学子提问学生：顶礼上师，我的问题是：有时候明知道自己说的话可能会造口业，但还是忍不住，怎样才能控制自己?上师：对一个初学者来说这是一种正常的现象，没有什么，慢慢就好了。佛讲了四种造业或犯戒的原因，一个是不明理，然后犯戒;二是虽然明理，但是还没有真正深信，所以犯错;三是虽然也...

作为修行人，尤其是一位大乘行者，应该竭尽全力、全力以赴地毁坏嗔恨。内心深处没有嗔恨心，这就是安忍。若是能修安忍，今生来世都可以享受安乐，今生能健康长寿、幸福快乐，来世能解脱、成佛。所谓解脱，就是解脱烦恼，解脱痛苦。所谓成佛，就是福德和智慧达到最圆满。今生和来世的一切痛苦的来源就是嗔恨心。然而，我们还...

“垢身得此将转成，无价之宝佛陀身”：我们这个肉体由三十六种不净物构成，发菩提心的同时，就变成了具有三十二相、八十随好的佛陀身。犹如依靠冶金料使铁块变成了黄金一样，我们由三十六种不净物构成的这个躯壳，依靠发菩提心就变成了圆满的佛陀身。想改变命运，唯一的方法也是发菩提心，总打妄想没有用。谁都想当人上人，...