凡夫贪爱轮回，在一起就喜欢说闲言碎语，就爱说世间的琐事，就爱说自己家里的这些事情，这都是不善业。你们自己看看，相互遇到了，在一起聊天的时候，都聊了些什么?你们聊的都是这些世间的琐事、自己家里的事等，这叫闲言碎语，这是虚度光阴!我们的思想也是这样的，就想没有用的，这就是妄想;想不该想的，这叫邪念、邪见...

什么叫解脱?就是不烦恼，不痛苦，永远地解脱烦恼，解脱痛苦。我们有时候会感觉很快乐，有时候也觉得很幸福，这是不是真正的解脱?不是。当我们得到一些暂时的利益的时候，心里就觉得很快乐;家里暂时没有什么烦恼的事时，就觉得很幸福。这些其实都是暂时的，现在暂时没有事儿似的，但很快就会有事儿了;现在暂时很得意似的...

若要行持和圆满一切善业，摧毁一切烦恼，只靠我自己的力量就可以，我完全有这个能力。佛、上师已经把方法和窍诀教给了我们。他们不仅交给我们先进的武器，还传授了最有特点、最有效用的战法，现在我们可以运用这些跟烦恼斗争，跟习气作战了。其实，佛、上师只能为你做这些了，解脱和成就是要靠自己的。佛通过这些方法和窍诀...

有些人疏于学佛修行，却把一切希望寄托在佛、菩萨身上，甚至寄托在弘法者身上，这种现象在汉藏两地尤其汉地更是普遍。很多寺院香火都特别旺，无论是供佛、供菩萨，还是供护法，所求无非为了世间福报——个人利益和暂时的福报。更有甚者还供奉世间的护法。世间的护法虽然有点神通神变，但是毕竟还属于凡夫，一旦请到家里，不...

佛法里经常讲“殊胜”，其实什么叫殊胜?让你受益的就是殊胜的。尤其对学佛人来说，让你的相续有所变化，这叫受益。比如某一个对境，使你的相续有所改进，就是殊胜的对境。为什么?对你来说，都是一种锻炼的机会，可以使你提起正念。比如众生，就可以成为我们的殊胜对境。有人赞叹我们，心里就很高兴，觉得这是好人;有人诽...

在战场上失落锋利的剑时，人们会惊恐万分地疾速拾起。同样，如果在修行的过程中，若丧失正念的兵器，就会忘失对治。这个时候就要想到地狱的痛苦，让心里生起恐惧，这样便会迅速拾起正念的利刃。有了正念的兵器，就有了对治力，就能对治烦恼、习气。在战场上跟敌人针锋相对的时刻，若自己手里的剑或其他兵器掉到了地上，这个...

“杀生之上无他罪，十不善中邪见重。”在杀生之上没有别的罪，说明杀生的罪过最大。当生命遇到危害的时候，他为了保护生命，为了能活着，可以舍弃亲朋好友、财产、地位等等所拥有的一切!这说明对每一个众生来说，生命都是最珍贵的。你是不是这样的人?如果你是这样的人，你就要考虑其他众生的感受。其他众生也和你一样，包...

从你皈依、学佛那一天起，就应该沐浴在欢喜的雨露中，心里不该有压力和烦恼。我们学佛修行不能离开精进波罗蜜，精进是一种欢喜，就是高兴地做。我们学佛修行，比如上课、打坐、行持善法、做好事，均应生欢喜心。有的人一看表，快到五点四十了，即将上晚课了，心里欢喜异常，一路小跑直奔大殿，在那里等着，一副“嗷嗷待哺”...

在任何对境当中，在任何顺境、逆境当中，都能保持冷静。我讲过很多次，遇到对境的时候，先让心态稳定下来，再理智地去解决问题，这就是修行人。遇到问题的时候不能心慌意乱，不能手忙脚乱。没有解决不了的问题。如果心一慌、有畏惧就难了，什么都难了，这个时候祈祷也不一定管用，做善事也不一定管用。虽然这都不会浪费的，...

我们特别希望对方恭敬，希望很多人恭敬自己。如果对方说话不注意，态度有点不恭敬，心里就不舒服了。你应当思维：为什么要恭敬我啊?我有什么功德啊?都是凡夫，谁恭敬谁呀?其实应该是自己要恭敬别人，不是让别人来恭敬自己。你为什么不反省自己呢?这些内容所讲的对境都是我们自己，也包括我。和我一样的很多人都是这样的...