很多时候我们都不明白，以为家庭有矛盾是自己学佛修行造成的。你学佛修行不如法那是造业，但如果你如法地学佛修行，他还跟你吵架闹离婚，那是另有原因。吵架闹离婚、互相伤害等等，都是因为自己往昔造了恶业。学佛修行怎么是造恶业呢？学佛修行不是造恶业，所以它不是真正的因。真正的因是你往昔所造的恶业，果报正在成熟，...

今天我们通过《佛海观音仪轨》给一些亡者、冤亲债主做超拔。我个人的力量有限，但大家的力量无限。今天现场这么多人，其中肯定有很多佛菩萨再来，我们共同发愿，共同祈祷，愿所有的亡者、冤亲债主，早遇佛法、早证菩提，都能获得解脱。超拔的时候如果有观想能力，就自观为观音菩萨，再去度化众生。若没有，也可以发慈悲心。...

无数有情众生在地狱里遭受着痛苦，狱卒们手里拿着铁锤、刀、矛等各种各样炽热的兵器，应有尽有，这些兵器都是谁制造的?是谁买来的?地狱里到处都是烧红的铁板，这些铁板都是谁铺的?地狱的烈火又是谁燃起来的?佛经里讲，破戒的人将来要堕入铁柱山地狱，那里山上山下都有铁女、铜女，能有这样的女人吗?她们都是从哪儿来的...

在我们为了达到成佛的目标、实现这样的梦想而不断努力奋斗的过程中，暂时的利益、世间的福报，自然而然就会得到。如果你努力了、奋斗了，不可能没有回报;而且你不是为了自己而是为了众生，放下了自我，真正的快乐自然就会现前。如果只是为了自己，只想着自己，就好比是把自己关在一个小笼子里面，不得自由。如果我们能把这...

把身口意供养给上师，供养给佛，这是断除我执、放下自我最好的一种方法。为什么呢?你把自己完全交给佛、交给上师了，就没有自我了，你的一切都是上师的，都是佛的，都是用来弘法利生的了。如此珍贵的供养，佛和上师是不会让它浪费的，一定会把它变成弘法利生的工具。你看看自己有没有这个能力?若是没有，就要努力让自己的...

作为一个学佛修行人，平时不应该毫无意义地散乱观瞧。任何时候，尤其是走路的时候不能随便东张西望。如果你的身这样不稳重，你的内心肯定也是散乱的。应该一门心思专注在取舍的这些道理上。自己有很多该做、不该做的，心里应该时时忆念这些所断、所行的一切学处，目光恒时垂视一木轭许的地方，也就是约一米远的范围。如果身...

断烦恼要靠智慧，这是唯一的方法，神通、神变解决不了问题。什么是智慧?证悟无我、证悟空性的智慧才是真正的智慧。只有用它来对治，才能彻底地断掉烦恼。这样烦恼断掉后就再也不会生起来了，而我们总是断不掉，还是因为自己没有智慧。其实你一观察，烦恼的自性是空的，是不可得的。这些烦恼没有在色法等外境中，没有在耳根...

出家有身出家和心出家，心出家才是真正的出家。心出家是断除对世间的贪恋。出家了应该具有别解脱戒。别解脱戒有在家受持的，也有出家受持的。在家受持的别解脱戒是居士五戒，出家受持的别解脱戒是沙弥(尼)戒、比丘(尼)戒等。“现在我所受的居士五戒，沙弥戒或比丘戒，是不是别解脱戒?”，不一定。别解脱戒必须要有出离...

“愿常面见诸如来”，即发愿一切处、一切时中面见诸佛如来，能吗?太能了!佛菩萨有三种：法身、报身、化身。法身佛就是我们的自性，无处不在。万法一心，自性只有一个。它不是物质世界，也不是精神世界，它是无处不在的。任何人、任何物都是一体的，因为是一个本体、一个自性。“我们是师徒关系，我们是母子关系……”这都...

智慧波罗蜜，就是指智慧也要有智慧的摄持，要有无我和空性的见解。那怎样才能有这些见解呢？最后真正开悟也只有一个方法，即我们学加行时，《大圆满前行引导文》里所讲的“消业积福”。你自己去消业，自己去积福，最后通过上师的窍诀，才能获得圆满的智慧。其实，上师的窍诀是多种多样的，不是必须要面对面地依止才能得到。...