益西彭措堪布:这样预测福祸,无不应验

益西彭措堪布:这样预测福祸,无不应验

改过的必要:春秋诸大夫,见人言动,亿而谈其祸福,靡不验者,左国诸记可观也。春秋时代的大夫看见人的言语动作,推测他的祸福,无不应验,这可以从《左传》、《国语》等众多的传记上看到。有人问:言语、动作是当下外表的行为,祸福是未来的果报,怎么从外相能推测未来的祸福呢?下面就讲原因:大都吉凶之兆,萌乎心而动乎...
解脱、成佛必须要过的三个关

解脱、成佛必须要过的三个关

为修持成佛要发殊胜菩提心! 为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天是九月二十五日,是个非常殊胜的日子。今天我们能够进到大圆满法房间网络共修讲堂一起学习佛法,这也是个非常殊胜的机缘。所以大家一定要珍惜,要好好地听闻佛法。今天我们主要谈谈学佛修行最...
益西彭措堪布:如何念佛才会有真感应

益西彭措堪布:如何念佛才会有真感应

我们要念好这句佛,就要知道哪些是不如法的方面,以便避免和改正。念佛最忌讳的首先是精神涣散。我们做一件事的时候一定要集中精力,专心致志才能做好。如果精神涣散,或是处在昏沉、掉举等状态当中,那这一句佛就不可能念好。每一句佛号都要念得真实纯一,念得像纯金那样,念不好就会掺杂很多杂质。这上面有一比一百,一比...
益西彭措堪布:罪业有着惊人的特性,微小的业因也会引发巨大的业果!

益西彭措堪布:罪业有着惊人的特性,微小的业因也会引发巨大的业果!

不加忏悔的罪业会疯长因微果著(微小的业因也会引发巨大的业果)——摘选自益西彭措堪布《因果明镜论》佛陀时代,迦维罗卫国与舍卫国之间有一棵大树,叫尼俱类树,高二十里,枝叶散布,方圆覆盖六十里。树结果实常有数千万斛之多,味美香甜,果实成熟自然堕地。一天,佛见比丘在树下拾果,就对阿难说:“天下万物都各自有往...
逆境中消业 顺境中积福

逆境中消业 顺境中积福

逆境中消业,顺境中积福 现在我们都在享受着非常优越的物质条件。享受是一种消福,但我们通过修行,可以不消耗福报,在享受福报的同时积累福报。比如说我们吃穿,都可以是一种修行,给自己培福报。 在顺境中积福。从密宗的角度讲,自心就是佛性,自身就是坛城,自身就是净土。我们吃也好,穿也好...
上师瑜伽

上师瑜伽

“瑜伽”二字出现在印度梵文,是相应的意思。上师瑜伽就是上师相应法。 为什么要修上师瑜伽呢?我们皈依了佛门就成了佛弟子,发了无上菩提心就成了大乘修行者,修持金刚萨垛除障法净除了业障,修曼茶罗积聚了福慧资粮,在此过程中我们还依止了具足法相的上师。而修持上师瑜伽可以让我们得到上师的窍决,...
益西彭措堪布:破人伦关系和离间别人的婚姻关系都极其消福报

益西彭措堪布:破人伦关系和离间别人的婚姻关系都极其消福报

何为离间语?离间语。事者,谓诸有情或和不和。离间语的事,包括:一、诸有情和合;二、诸有情不和合。意乐分三:想及烦恼如前。等起者,和顺有情,乐乖离欲,不和有情,乐不合欲。离间语的想,是对有情和合或不和合无错误想。烦恼,是贪嗔痴中任何一种。等起,包括:一、乐意和顺的有情分离的心;二、乐意不和的有情不和合...
任何修法都不离上师相应法

任何修法都不离上师相应法

任何修法都不离上师相应法 为修持成佛要发殊胜菩提心! 为度化一切父母众生要发誓修持成佛! 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行! 我们每天闻法之前,为什么首先要念祈请偈、文殊礼赞这些内容呢?这都是非常有意义的。不是随便编造、随便念诵的,这是一个清净的传承。我们的历代祖师都是通...
益西彭措堪布:以众多公案故事说明邪YIN因果

益西彭措堪布:以众多公案故事说明邪YIN因果

作者:益西彭措堪布讲文章来源:摘自益西彭措堪布《菩提道次第广论讲记(三)》先讲一则乱伦遭报的真实事例。事件发生在一九三一年四月二十二日,当年曾轰动一时。贵州铜仁县,有位叫翟光远的人,年将耳顺,可是老而无耻,见侄媳钱氏年轻貌美,竟忘记自己是叔公长辈,时时勾引,日久成奸。两人的奸情一次被翟嫂常氏撞见了,...
益西彭措堪布:人在福报快要来时,观察他的举动就能事先知道

益西彭措堪布:人在福报快要来时,观察他的举动就能事先知道

有人问:言语、动作是当下外表的行为,祸福是未来的果报,怎么从外相能推测未来的祸福呢?下面就讲原因:大都吉凶之兆,萌乎心而动乎四体。吉是乐果,凶是苦报。吉凶的前相大都在心中萌发,而表现在身体和语言上。其过于厚者常获福,过于薄者常近祸。人的存心有厚有薄,存心宽厚,就是事事能多为别人着想,以别人为重,存心...