真正放下了，什么也不用放弃 我们经常说的不执着，不是不让你想，而是不让你执着。很多人一听说不能执着，就不敢想这个、不敢想那个，控制自己的情绪和思想。如果什么也不想就变成傻子了，那是最愚痴的人，也很容易修偏。那些特别高深的法，都是不让你执着，直接让你放下一切，大圆满法也是，禅宗也...

极乐愿·开胜刹门宗喀巴大师　造　江波(仁钦曲扎)　译敬礼吉祥上师文殊!胜业赐众无尽福，偶念远离死主畏，恒护众生亲如子，敬礼导师无量寿。数为能仁所赞叹，佛刹土中最殊胜，少许往生极乐愿，随悲心转尽力说。诸无垢经中说有众多诸佛化身刹土庄严，悉如彼等诸佛往昔学广大菩萨行...

　 金 刚 经 释 　姚秦三藏法师鸠摩罗什译 　索达吉堪布 著疏 　智悲云聚中，降下善说雨， 　成熟诸众者，敬礼释迦佛。　无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇， 　我今见闻得受持，愿解如来真实义。　有人终生念此经，未知其义真可惜， 　有人常为他人说，自未尝义真稀有！ 　其...

很多孤独地狱的众生就在我们身边达真堪布孤独地狱的众生没有固定的住处，没有固定的痛苦，也没有一定的寿命量。有时候他们感觉自己被夹在山崖里，有时候感觉自己被压在巨石下，有时候感觉自己就是那颗大树，大树被砍、被锯的时候，感觉是自己被砍坏、锯断了，特别恐怖而又无助。我们关门、敲门都要注意...

第八品 静虑　 丁四(静虑度)分三：一、以连接方式教诫修禅；二、断除违品；三、谨持对治。 　 戊一、以连接方式教诫修禅： 　 发起精进已，意当住禅定， 　 如是通过闻思等途径对入定方法等发起精进心，之后心应入定于一缘专注的等持中。如《学集论》中云：“当闻所受法，后住森林间。...

译者言　 萨迦班智达根嘎嘉村(公元1182－1252年)，是萨迦派五祖之第四祖，幼时依止伯父广学显密教法，通晓十明,二十三岁时获得西藏第一班智达之殊荣。1244年，应窝阔台次子阔端之请，携侄八思巴及恰纳至凉州(即今之甘肃武威县)，始于汉域弘法。 　 据历史记载：克什米尔大班智达夏...

第七章 中阴与其他实相中阴在藏文中称为Bardo，是指「一个情境的完成」和「另一个情境的开始」两者的「过渡」或「间隔」。Bar的意思是「在……之间」，do的意思是「悬空」或「被丢」。Bardo一词因《中阴闻教得度》一书的风行而闻名。这本书自从一九二七年首度译成英文之后，就引起西方...

第二十章 濒死经验：上天堂的阶梯？在西方，我们已经非常熟悉濒死经验，这是从死亡边缘活过来的人所报导的各种经验。人类自有历史以来，一直都有濒死经验的报导，包括在所有的神秘传统和萨满教(Shamanic)中，以及作家和哲学家们，包括柏拉图、教皇格雷格里、若干苏菲教大师、托尔斯泰和容格...

藏汉两地的修行人普遍存在不按仪轨发菩提心的现象 达真堪布发菩提心一定要通过发心仪轨，如果没有仪轨的话，发菩提心不一定如法。我们为什么要按照仪轨？仪轨是从佛那里一直传到现在，历代祖师们都是通过这些方法才发出来菩提心，才解脱成就的。我们一定要按照仪轨来发菩提心，发愿，回向，这样才能达...

第十章 心要人们在真正证悟心性之前，没有人能够毫不恐惧而完全心安地去世。因为只有经过多年不断修行而加深的证悟，才能够在死亡过程的消解混乱中，保持心的稳定。就我所知，帮助人们证悟心性的所有方法中，大圆满法是最清晰、最有效、最适合现代环境的法门。在佛教的各种教法中，大圆满法是最古老、...