为什么我们现在积累点福德、功德这么难呢?主要是因为没有欢喜心和希求心，或者这种心不强烈。我们无论是对佛还是对上师，虽然稍微有一点点希求和欢喜，但也不是因为他们有功德。一听说佛神通广大，有求必应，什么都能给自己，贪心就上来了，并因此而生欢喜心。一听说是上师，尤其是藏地来的所谓的活佛、法王，就认为他们太...

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《入菩萨行论》。只有自己喜欢寂静处，才会去寻找寂静处，依止寂静处。所以，首先要明白依止寂静处的功德，对寂静处生起欢喜心。否则，不会去寻找寂静处，也不会依止寂静处。壬一(于静处生欢喜)分四：一、向往...

受戒、持戒以后，心高没高变柔软?这些烦恼，有没有减轻?若是没有，就不叫持戒。戒是净，心若是没有变清净，没有变柔软，贪心等烦恼没有减轻，表面上再清净也没有多大意义，持戒的功德不会达到圆满。持戒中，心变得柔软是最殊胜的。我们受持了很多戒律，像居士戒、菩萨戒、密乘戒。虽然受持着很多戒，但我们的心有没有变得...

我们晚上睡觉的时候，心里也要保持正知，保持清净，守护心。有的人睡觉常做恶梦，有的人睡觉就像死亡一样昏沉，这与睡觉的姿态有关系。若是姿势没有摆好，容易引起一些烦恼。如果姿态摆好了，心里忆念佛陀或者忆念上师而睡，就不会昏沉、做恶梦等。睡觉的时候，右侧下卧，以足压足，右手放在右耳下，左手伸在左腿上，头朝北...

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《入菩萨行论》。寂止和胜观双运才可以息灭一切烦恼。胜观主要是通过寂止产生，也可以说智慧主要是通过禅定产生。若要修禅定，身要远离愦闹，心要远离贪欲。主要是心，若是没有远离贪欲，对世间还有贪爱，心就很...

“彼之理由此宣说”：尽管都喜欢和追求名誉，但是始终追不到、得不到，这是什么原因?下文讲原因。“往昔福报浅薄故”：世人都喜欢名誉，也在追求名誉，但是始终追不到，始终得不到，这是什么原因呢?就是因为往昔所积累的福报浅薄，没有福报。若是有福报，就没有那么难。自己福报浅薄，而在今生今世也只行持这些卑劣的行为...

有两种人让诸多天神都畏惧：一种是誓言坚定的人，另一种是能成办大事，具有智慧的人。而坚定誓言的人更重要。坚定誓言、不舍弃誓言非常重要。对坚定誓言的人，不用说人，连天神都害怕。真正有准则的人，不会轻易立下誓言，一旦立下了誓言，就不会轻易舍弃，他一定会拿生命来保护自己的誓言。我们在皈依或发心的时候，都立下...

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《入菩萨行论》。前文从愦闹过患的角度劝诫要远离愦闹，接下来是从寂静处功德的角度教诫依止寂静处。辛二(从功德角度教诫依止静处)分三：一、于静处生欢喜;二、断除于彼不喜之因;三、教诲依止静处。壬一(于...

快乐的感受和痛苦的感受，都不是实有，都是虚妄的。若为了获得快乐或摆脱痛苦而辛苦劳累，筋疲力尽，何必呢?放下吧!放下就是快乐，放下就有真正的快乐。我们执着痛苦，想摆脱痛苦，这个执着本身就是痛苦。一旦你不执着痛苦，不去逃避痛苦的时候，痛苦就烟消云散了，就解脱痛苦了。这叫放下。我们执着快乐，追求快乐，就不...

佛讲人有三种根基：下等根基、中等根基、上等根基。我们学佛修行的时候，法门不是很主要，主要的是自己的根基在哪里?八万四千法门都是平等的，我们不能说这个法殊胜，那个法不殊胜。大圆满法是殊胜的，但是不能说别的法就不殊胜。和自己的相续相应叫殊胜的法，修这样的法才能得到真实的利益。如果所修的法和自己的相续不相...