五种圆满的第五个是时间圆满，远离三时——过去时、现在时、未来时。所有的时都包括在三时里，但是这个时远离了三时，是平等时，也指我们的自性。分别是众生，平等是佛。这个佛不是色身佛，而是法身佛。法身佛到底在哪里?就是我们的自性，时间也是我们的自性。我们已经迷失了自性，认为自己不是真正的佛，所以佛让我们认识...

想要往生极乐世界，发愿很重要。如果我们不是真心想去西方极乐世界，阿弥陀佛也没有办法。第一，要有出离心。那么怎样才能生起出离心?我们讲过轮回过患里的道理，你要一个一个地去想，一个一个地去悟，最后才能生起出离心。如果没有出离心，没有放下世间的琐事，还在留恋，是不可能往生的。第二，一心想去西方极乐世界，一...

你要有惭愧之心。作为凡夫，肯定有很多毛病，肯定有很多犯错的时候，如果有惭愧之心，还是有机会，有希望的;如果没有一点惭愧之心，这个人就没有机会，没有任何希望了。所以，有愧是很重要的。佛在经中也讲过，两种人可以解脱，一种是不犯错误的人，一种是犯错误知道忏悔的人。我们不犯错误是不可能的，但是犯了错误以后，...

以前的无著菩萨进山闭关，非常热切地想见到弥勒菩萨，可是经过了十二年的苦修，他连一个好梦都没有做过，就在他完全绝望，第三次决定永远地离开闭关房后，见到了一只下半身腐烂又长满蛆虫的狗。他的心中顿时生起了无比的慈悲心!他从自己身上割下一块肉给那只狗吃，他想用手把狗身上的蛆虫抓掉，却怕伤害它们，决定用舌头去...

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《入菩萨行论》。寅二、断罪之答辩：相续与蕴聚，假名如军鬘，本无受苦者，谁复感彼苦?既无受苦者，诸苦无分别。若说：手和足是一体的，前世和来世也是一体的。前世和来世是同一个相续，所以可以保护。手和足是...

龙树菩萨在《亲友书》里讲了六种损害名誉之法。一、赌博。现在人都打牌，打麻将，赌博。赌博的时候，不可能没有贪心、嗔恨心，而且会特别强烈。“我能不能赢，能不能赚”，肯定生起贪心啊。对方若是赢了、赚了，你心里肯定不会高兴，肯定会嗔恨。以贪心、嗔恨心所做的一切都是恶事，这都是下地狱的因啊!为什么要这样?若是...

“自道行不退转”：这是第一个特点。自己通过智慧观察、思维，最后决定：“我就是要走这条路，我就要学这个!”就不能退转。从出世间的角度讲，自己通过智慧观察，一旦决定“我就要学这个法，我就要依止这位上师!”就不能轻易动摇、退转。虽然说法门无边，但是你必须要学一门和自己的相续相应的法。若是无量的法门都要学，...

问：为别人做超度，自己会不会带业?答：为别人做超度，自己要有这个能力，没有能力不要去做超度。华智仁波切讲过，给亡人做超度最少有一地以上的证量，要求特别高。如果修行没有到这种层次，也可以助念。助念时，发心一定要到位，一定要正确，一定要清净。各人业障各人消，个人吃饭个人饱，不用怕别人的业障跑到你身上来。...

树有树根、树茎、树枝、树叶、树花和树果。同样，人是有标准的。如果不具备这些标准，没有这些功德，没有做人的这些原则，你就不是一个真正的人。做人的标准中，犹如树根般的原则是什么?智慧和稳重。在前面已经讲过。此二者是根，是非常重要的。第一，智慧。无论是世间还是出世间，自己都有一些辨别和取舍的能力，这种能力...

一般情况下，佛、菩萨、上师、善知识们趋入涅槃有三个原因：第一，他的任务完成了，所化众生没有了，他就会趋入涅槃。当时佛要趋入涅槃时，有个叫珍达的居士，诚心诚意地祈请佛住世，佛因此推迟了六个月才趋入涅槃，这期间利益了无数众生。第二，对众生起厌离心。众生特别难度化，邪行重重，引起了佛菩萨、上师、善知识的厌...