平时有人向我们问路，要去某个地方，这时候应该有礼貌地告知，用手掌示意，不应该随手一指甚至冷眼相向。给别人递东西也是如此，应该是用右手或者双手递。要断除对他人轻视或不恭敬的行为。如何断除呢?面带笑容，心里欢喜，不是装出来的，而是发自真心地这样做。克主杰和贾曹杰是宗喀巴大师的两大得意弟子。当时，克主杰和...

佛在经中讲了很多种积累资粮的方法，其中最殊胜、最方便的方法就是供曼茶罗。供养有实物供养和意幻供养，供曼茶罗是意幻供养，不需要具备很多的物品和资具，主要是忆念，即心里观想。通过观想，我们可以把三千大千世界里所有清净美好的东西，都供养给十方三世一切诸佛菩萨。若是发心到位了，意幻供养和实物供养没有丝毫差别...

我们现在通过修金刚萨垛除障法、念金刚萨垛百字明消业，具足四种对治力是最重要的。我们念《三十五佛忏悔文》、《三聚经》、百字明，或金刚萨垛心咒，最好有大光明、大圆满的境界，在这种境界中念是最好的;若是在大圆满的境界中念，一瞬间、一刹那当中业障就能清净;中等的是通过两个次第来念，即具有生起次第和圆满次第的...

达真堪布仁波切宣讲于2017年6月29日为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天继续讲解《修心七要》。《修心七要》主要宣讲菩提心，菩提心包括世俗菩提心和胜义菩提心。上一节课主要讲解的是胜义菩提心，今天则主要讲解世俗菩提心。菩提果特指佛的究竟果...

“欲问前生事，今生受者是;欲问来生事，今生作者是。”有的人在家里、在单位遇到了很多不如意的事，在寺院、在道场也遇到了很多恶缘，要知道这些都是自己往昔造的恶业，现在果报成熟了。如何解决呢?去病要去根。既然往昔造的恶业是因，就要从因地入手，真心地忏悔这些恶业。业消掉了，因就结束了，果也就没有了。就像火和...

做一些功德、善事时，如果特别有意乐，特别欢喜，很认真、很有意乐而“执着”地做，善根、功德的力量会非常强大，意义非凡。但若是心不甘、情不愿地做，即使善根、功德再大也没有意义。现在有些人做事，总说“随缘做吧!”但这个随缘不是真正随缘，而是一种随便，按世间的说法是不认真。若是不认真、不执着地做，没有意乐，...

我们无论是为了自己，还是为了众生，不管在何时何地，一切所作所为必须要按照佛陀所说的学处精进学修，都应该不离佛的教言，不违背佛所讲的这些学处。为什么呢?因为佛所讲的学处和教言是解脱成佛的唯一方法。我们无论是自己解脱、成佛，还是帮助众生解脱、成佛，都要按照佛的教言去做，不能违背佛所说的这些学处。我们为什...

明理很重要，如果不懂佛理还学佛修行，就叫盲修瞎炼。信心是从哪里来的?信心是从明理中来的，明理了才能有信心。学佛修行一定要明理，要如理如法，不要盲修瞎炼。现在有几种盲修瞎炼的情况，我们都要警惕。第一种就是迷信。把佛当成神来膜拜，根本不懂佛的含义，也不学佛法的这些道理，没有正知正见。这样信佛，就是迷信。...

此处讲了两个最根本的上师善知识的法相。第一，精通大乘教义。要精通大乘佛法里讲的这些道理，即精通三藏。只是精通词句还不行，重要的是要精通意义。那诺巴是精通三藏的班智达，但是后来智慧空行母告诉他“你精通的是词句，不是意义，你还要依止上师。”他后来去依止了帝洛巴上师。可见，仅仅精通词句不行，还要精通意义。...

有些人想得太简单了，一听说能消业，就认为病应该立即就能好，如果看不到什么效果，就会失去信心。这是不符合因果规律的。比如农民种庄家，春天时播种，秋天才可以收。哪有早上播种，下午就收获的?哪有今天播种，明天就收获的?因果有现世现报，有来世再报，也有很多生生世世以后才报的。善恶因果是不虚的，如果你造恶业了...