认真不执着 放下不放弃 《心经》云：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”这个道理说得容易，但真正要明白含义，要做到非常困难。“色即是空，空即是色”，在我们的思想概念里是矛盾的，实际上不矛盾，这叫超越，这是真正的诸法实相。 用生活化的语言简单来解释，就是我们无论做什么事都...

怎样从不好的果报中解脱？ 有些人拥有的受用容易失去，总是处于贫困之中；有些人总想赚钱，却想尽办法也赚不到钱；有些人暂时赚到了一些钱，却很快失去，又变成了一个穷人……这是业力，是过去世中偷盗、欺骗他人的果报。若是想解决这个问题，就去忏悔，以后就不用再感受这种贫穷、破财的果报了。...

善恶生意经 很多佛经里都讲过做生意的过患，做生意的行为里具足了十种恶业。那是不是就不能做生意了呢？可以做，但要会发心发愿，把所有的思想、行为都转到正知正念上来。这样去做生意，不仅不会造恶业，还能积福德。 发心发愿就像一粒种子，善的种子才能结出善果。所以你首先要弄清楚自己为什么...

用自心给自己制造快乐 我们现在所遭受的痛苦，都是过去世中种下的恶因，结的恶缘。现在学佛了，就要断除这些，发誓再也不结恶缘，再也不种恶因了。有的人可能会想：“我也不想种恶因、结恶缘，但是别人总找我麻烦。”但你要管好自己的心。善恶在心里，不在表面上。心善一切善，心恶一切恶，你发心清净...

放松下来 圆融一切 佛法是圆融，佛法是容纳，佛法是恒顺众生的。有佛法才能圆融，才能容纳，才能恒顺众生。不管站在世俗的角度，还是站在佛法的角度，只要你有圆融不了，容纳不了，恒顺不了的，就会有烦恼，有烦恼就会有痛苦。 学佛修行是一种解脱，受戒持戒是一种放松。如果学佛修行、受戒持戒变...

如法修持顶礼可以具足六度 顶礼有身顶礼、语顶礼和意顶礼三种。在这三种顶礼当中，最重要的是意顶礼，也就是恭敬心。佛法里讲的恭敬心，也就是世俗中讲的礼貌。我们能够表里如一地做顶礼，就可以具足六度。 第一，布施。无论你在家里还是在单位，若是能把你自己的架子、面子都放下，就是最大的施舍...

发心护持三宝是圆满自己的方法 有一次，佛率领眷属走在路上，遇见两个小孩子在路旁玩耍，一个小孩子手里拿着鼓，一个小孩子手里拿着弓箭。他们看见佛的庄严身相，生起了无比的欢喜心，蹦蹦跳跳地来到佛的身旁恭敬顶礼，然后对佛说：“这条路有猛兽，我们愿意做你的侍卫保护你。” 世尊笑着问他们...

药师佛的事业 我们生病可以到医院打针、吃药，暂时能缓解病情。病暂时好了，但不能彻底治愈，将来还会复发。所以这只是一时扬汤止沸的方法。要彻底治愈，就要抽薪止沸，从根本上解决。忏悔自己杀生的恶业，才是最好的治疗方法。 有些人认为依靠上师三宝的加持力量，病一定能好。如果你有这种坚定...

怎样让佛性显现出来 每一个众生都有佛性，在自性中本来就具足佛无漏的功德。但是因为有业障，这些无漏的功德没有显现出来。我们的心就像一面镜子，但是现在镜面上有特别厚重的灰尘、污垢，无法能映现出万物的影像，现在要将这些灰尘、污垢清除掉。 在《二品序》中云：“众生本是佛，然为客尘遮。...

病好的窍诀 真正学佛修行的人，有时候会感到身体不舒服，就像生病了似的。真正消业、祛魔的时候，在身体上、心理上会有这种反应，但不要害怕。身体生病是过去所种的恶因，在今天机缘成熟而果报现前，所以说这是祛病，不是生病。有修行的人面对这种情况时能轻松自在、心生欢喜，将疾病转为道用：“这是...