语稳重。有一句话说：“话多不如话少，话少不如话好。”会说好话吗?如果不会说，那就少说话。你看你们所说的话，绮语、恶语、离间语、妄语，都不离语四恶业啊!很多都是绮语，其中还有恶语，伤害别人的话都是恶语。还有离间语，挑拨离间，说长说短，说是说非。还有妄语，很多都是假话，那统统都是造业啊!一定要做到语稳重...

临终转换的时候是摆脱生死轮回的关键时刻。你若是能真正放下今生，能真正放下世间，真心实意求生净土，阿弥陀佛的愿力与加持立即就会融入相续。此时，所有的业障、烦恼障、所知障等障碍就会悉皆消除，立时就会面见阿弥陀佛，立即能住于极乐世界，这都是在同一时间的。无论是学修普贤的十大愿王，还是学修诸佛菩萨的行愿，就...

我们每天都做简供，简供的词句虽然简单，但却包含了会供修法的所有内容。首先是“嗡啊吽吙”，这是加持供品。通过这四个种子字的力量，才能让我们所准备的供品清净圆满。如果我们准备的这些供品来源不清净或者本身有污染，佛菩萨就无法受用，这样我们就无法供养到诸佛菩萨。所以供品一定要清净。做供养的时候，供养者的发心...

现在很多儿女的父母都成为家里的仆人了!这种儿女就不知道知恩报恩。对上师善知识的恩德也是如此，有些人恩将仇报，对上师善知识说抛弃就抛弃，说违背就违背，根本不知道知恩报恩。对朋友也是，自己有困难的时候去找朋友，朋友有困难的时候，自己却袖手旁观，这种人就是忘恩负义。还有那些前辈们给也我们留下了很多宝贝，对...

心清净了，极乐世界就在当下;心不清净，极乐世界离你很远，你根本见不到。“爱不重不生婆婆，念不一不生净土。”念什么时候成为一了，心不动了，才会现前净士，这些大家要明白。有一个人向一位大师请教：“地狱有点太恐怖了，您可能有大神通，能不能通过神通给我看一下?”这个大师回答：“你听过轮回过患吗?《地藏经》里...

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天继续讲《入菩萨行论》的“静虑品”。前面讲了“精进品”。对善法、正法有强烈的希求心，就是精进。若是对正法、对善法有强烈的希求心，就能精进，就能去学修正法，学修善法。丁四(静虑)分三：一、以连接方式教诫修禅...

想要做生意赚钱，拜佛也好，供护法也好，自己要有这个福德和资粮才行。如果自己没有福德和资粮，佛也没办法，护法也没办法。《大圆满前行引导文》里有个公案。有个乞丐供护法供得特别好，跟单坚护法像朋友一样，单坚护法经常来看他，他也经常向护法求，希望护法给他一些悉地(成就)。有一天，单坚护法告诉他，明天我就可以...

世界上最值得爱惜的人是谁?每个人的答案都相同——自己。有些人说：“我爱家人、爱孩子胜过爱自己啊!”其实我们可以详细观察，你为什么爱家人?因为这是“我”的家人，所以才爱他们;若不是“我”的家人，你不会爱他们。归根结底，爱的还是自己。我们有时候也有爱心，也乐于助人，但是一旦涉及自己的利益甚至生命时，先顾...

有心就肯定有心念，但是没有事，它是很自然的，不去改造就行了。其实这种自自然然的状态，就是当下，就是本来面貌。这样自然安住，是最最殊胜的禅。所以讲：“禅定中，心不改造为最殊胜。”都说要修禅，然后去克服心，控制心。在这样的状态下，不会有真正的禅。真正的禅，是心不改造，自然安住，自然定下来。不要去控制念头...

藏地有这样的说法不能过于贫穷、疲惫也不能过于舒适、富裕要保持中等.无论是生活方面还是修行的心态都要这样不能太紧，也不能太松不能过于艰苦也不能过于贪着要把握适度有一天，佛祖释迦牟尼佛从嘎西城出游鹿野苑，在鹿野苑林中，遇见了憍陈如等五比丘。世尊以前跟他们在一起苦修，后来放弃了苦修，最后在菩提树下成道了。...