虽然我们开始学佛、修行了，但是面对死亡，很多人都没有准备。虽然极少数人也在想，也在做准备，但是没有一点把握，所以说非常可怕。当面对死亡的时候，进入中阴身的时候，要投生转世的时候，都是非常迷茫、痛苦的。那种痛苦无法形容，无法表达。但人就是这样，所谓“不见棺材不落泪”，当大灾难降临到自己头上时，才知道害...

曾经有人问：“上师，我想做生意赚钱，然后从中拿出一部分供养三宝。这样，我做生意就不会造业了吧?”龙树菩萨说，无论你为自己还是为他人，都不要造业，因为果报要由自己一个人承担，没有人为你分担。有些学佛人认为自己是为了供养上师三宝而做生意的，欺骗他人应该不带业。如果没有丝毫的自私自利，就不带业，但除非你是...

学佛的人越来越多，但是盲修瞎练的特别多。大部分人都处在盲修瞎练的状态中，这样非常的可惜，也非常的可怕。为什么呢?人生难得今已得，佛法难闻今已闻，盲修瞎练就会浪费这样的一个人生，也会错过这样的一个解脱的机会，这是非常可惜的一件事，也是非常可怕的。为了解脱，为了圆满这样的果位，最后堕落，或者是给自己带来...

所有十方世界中，三世一切人师子。我以清净身语意，一切遍礼尽无余。“所有十方世界中，三世一切人师子”：在一切处、一切时中所示现的一切如来。“十方”包括一切处，“三世”包括一切时，指过去世、现在世、未来世。“人师子”指佛陀，一切如来。在藏文版中，这个“师”是狮子的“狮”。群兽之王就是雪山的狮子，人中之王...

供养有有上供养和无上供养，今天讲无上供养。无上供养是出世间的，也就是那些大菩萨们所证悟的境界，也可以说是他们做供养的一种方法。我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。这里再次提到了普贤行愿力和自己胜解心的力量。完全平等、清净的供养，这是真正的普贤行愿。也许我们现在无法想象，更...

❖有的人在家里、在单位，遇到了很多不如意的事，到寺院、道场，也遇到了很多恶缘，都是自己以前造的恶业，现在果报成熟了。我们现在有了这些不好的因缘与果报，那怎么办?应该从因地入手，真心地忏悔往昔所造的恶业。往昔造的业是因，业消了，因就结束了，果自然也就没有了。就像火和烟，火灭了，烟自然就消...

以前有个老太太，她的儿子在学《听闻解脱超度仪轨》时，里面有一些文武本尊的祈祷文。其中有一句“左尔色木达西刚向落”，她儿子总是记不住，为此经常被老师打。老太太特别心疼儿子，就帮儿子记。她没有文化，也不识字，什么也不懂，但是那句她记住了，而且记得特别牢。当她死后进入中阴身，出现文武百尊形象的时候，她一下...

当时我们的佛祖释迦牟尼佛快要涅槃前，向阿难说了三遍，但是阿难没有听到，因为魔王把阿难的耳朵堵住了。佛独自来到一棵大树下安坐，这时魔王过来了，祈请佛陀入涅槃，佛当时答应了。当佛要涅槃时，有一位叫珍达的居士知道了这个情况，非常恳切地请佛住世，佛为了满足他的请求，继续在世间住了六个月。佛的这种示现是为了教...

生起嗔恨或烦恼的时候，人的心态大概有三种：第一种如同在水面上画图;第二种如同在泥土上画图;第三种如同在石板上画图。这三种心态有不稳定、稳定和极稳定的差别。石板上画的图，虽经风吹雨打，历经百年、千年都不会消失。我们相续中生起了正念，如出离心——对世间的利益，世间八法生起了厌离之心，想学佛修行;菩提心—...

念《普贤行愿品》做忏悔的时候，应该具足四种对治力，才能忏除这些罪业。此处我们站在普贤行愿的角度去讲这四种对治力。第一，所依对治力，也叫依止力。所依对治力有内所依对治力和外所依对治力。自己的胜解心是内在的所依，普贤行愿就是外在的所依。在一个极微尘中，有所有的佛刹土中整个极微尘数的佛陀，每尊佛都在菩萨海...