智慧与生活为令堪众善，应于行事前，忆教不放逸，振奋欢喜行。“为令堪众善，应于行事前”：行持善法没有那么容易，修行没有那么简单，首先自己要有足够的力量。这个力量就是指闻思。首先要有足够的闻思，才有正确的修行，才可以行持清净的善业。闻思相当于双目，修持佛法相当于双足。既有双目，又有双足，才可以正常地行走...

世界上最值得爱惜的人是谁?每个人的答案都相同——自己。有些人说：“我爱家人、爱孩子胜过爱自己啊!”其实我们可以详细观察，你为什么爱家人?因为这是“我”的家人，所以才爱他们;若不是“我”的家人，你不会爱他们。归根结底，爱的还是自己。我们有时候也有爱心，也乐于助人，但是一旦涉及自己的利益甚至生命时，先顾...

达真堪布宣讲于2015年10月一、前行(一)首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。身的要点：其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、...

法门平等，没有高低之分;万法一体，没有殊胜不殊胜之分。殊胜与不殊胜是针对个人而言的。我们平时洗脸、刷牙的时候，都可以修摧破金刚修法。修摧破金刚确实能铲除身上的魔障和业障等，但是我们却没有达到真正的效果。原因在哪里?就是发心不到位，相续不成熟，出离心、菩提心、般若空性智慧都没有齐备。其实开悟、成就很容...

达真堪布开示于2015年第一届大学生体验营问：如果一个人选择了自杀，是否是他命中注定，即他的因果就注定他这个时候该死，还是他违背了自己轮回的定数而选择了结束自己的生命?仁波切：佛法中讲“三尽”，寿命尽了，业力尽了，福报尽了，这叫三尽。若寿、福、业三者都尽了，就得死了，谁也没有办法把你留在世间。即使是...

---达真堪布有些人想，“我就念念阿弥陀佛名号就可以了，不用闻思修行，也不用做其他的功德，到时候阿弥陀佛就会接引我。”阿弥陀佛会不会来接引你?一定会的，但是不一定以什么方式接引你，你也不一定能认识到。若是你有很高的修行层次，有很高的智慧，有大空性、大光明的见解，到时候也许来的是法身阿弥陀佛，就是自性...

“妒高竞相等，傲卑赞复骄”这些凡夫俗子就是这样的，对比自己高的人就会嫉妒心大发。无论是世间还是出世间，对比自己强、比自己有功德的人，会产生嫉妒心。当我们在世间有一些成就的时候，肯定会遭到身边很多人的嫉妒，甚至诽谤，这是正常的。因为他们都是凡夫嘛，现在讲的都是凡夫的本性，没有什么可大惊小怪的。“怎么嫉...

只有寂止和胜观双运，才可以息灭一切烦恼。若只有寂止没有胜观不行，只有胜观没有寂止也不行。所以，既要有胜观，也要有寂止。先有寂止，然后修胜观，这是定中修慧;先有胜观，再有寂止，这是慧中修定。寂止和胜观必须要双运，才可以息灭一切烦恼。每个人的根基、意乐不同，有的人虽然没有真正的禅定功夫，但是当下听得很明...

最初无论办何事，起始若能成办彼，则令一切皆圆满，否则彼二均不成。做任何事情，都是有程序、有次第的。这里讲，要按程序、按次第修行。我们学佛修行了，为什么没有多少进步，没有多少改变，没有多少成就呢?就是因为没有按次第、按程序学修。东学西学，东抓西抓，这样不可能成就。三主要道第一个是出离心，第二个是菩提心...

语言是一门艺术，它能给我们带来快乐的享受，也能给自己与别人带来深重的灾难。所以我们要运用好语言，为自己、为别人创造美好的生活。一般情况下，我们与人打交道，说话要温和、诚实，但也要适当。因为以什么方式说话，还要看对他人是否有利益，主要应该说对自他双方都有利的话语。有时候说好听的话利益不了众生，说粗语能...