跟众生交往的时候，要保持适度。既不能过于亲密，也不能对他们有怨恨。所谓不能过度亲密，是指不能以贪爱心去接触。所谓不能有怨恨，是指不能舍弃众生。我们应该以慈心和悲心跟他们接触，保持适度。放下一切众生是智慧，不放弃一个众生是慈悲。既不是贪爱，也不是舍弃。若是有智慧，就没有贪爱了。所谓智慧，是指无我、空性...

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《入菩萨行论》。今天讲第六品：安忍。丁二(安忍)分二：一、当修安忍;二、修持方法。戊一(当修安忍)分二：一、嗔恨之过患;二、安忍之功德。己一(嗔恨之过患)分三：一、未见之果;二、已见之果;三、概述...

这里是广州华林寺，以前叫西来庵，这里是达摩祖师登岸的地方。当时达摩祖师用了三年的时间到了中原，然后传法，经历了千辛万苦，我们也应该随喜这种弘法的精神。达摩祖师来到中原，大家都知道的，很多人在求法，但是当时菩提达摩就是什么也没有说，这个意义很多人都没有明白。当时达摩祖师就告诉大家，真正的法，不是通过语...

编者按：春节将至，辞旧迎新，这段时间，家家户户都要把屋里屋外打扫干净，粉饰一新。春节前打扫卫生的习俗，在民间有些地方叫“掸尘”或者“采屋”，据称意在洗去一年的纤尘，祈盼新的一年有新气象。民间风俗素来“三里不同风，五里不同俗”，传承相习而时相变，南北有别又东西各殊。上师说学佛就是把佛法融入生活，我们应...

问：如果内情众生和外器世界都是无常的，那么众生怎样存在于世界中?答：一切法都没有恒常的。外器世界也好，内情众生也好，都是无常的。无常有相续之无常，也有刹那之无常。外器世界也好，内情众生也好，都是刹那刹那当中生灭，这是刹那之无常。还有相续的变化，像内情众生有生老病死，外器世界有成住坏空，这都是相续之无...

菩萨戒里有一类是“饶益有情戒”。快过年了，全家团圆，你的这些家人也是有情。你去饶益他们，让他们满意，多做家务、多干活，让他们高兴，这也是一种菩萨行。修行上很多的违缘都来自于家庭内部。与家人相处好了，他们也不会给你制造麻烦，甚至还会帮助你、支持你;如果给家人造成了伤害，他们肯定会反对你、影响你。处理这...

安忍波罗蜜，是要安忍。我们遇到一些挫折的时候，要安忍;我们修行遇到一些违缘的时候，也要安忍。但是安忍不是要憋，安忍就是很自然的。为什么安忍波罗蜜?波罗蜜是智慧的意思，安忍必须得有智慧的摄持。这样的话，你就可以很自然的、很轻松的面对这些对境。其实一些对境都是暂时的，若是你忍一忍都会过去的;若是你能够真...

驱魔祛病的好方法修自他相换是驱魔祛病最好的一种方法。以前在藏区也有很多这样的情况，人得了麻风病，如果不治疗就得死。有人获得了这样的窍诀，然后把家里所有的东西都舍掉，到山上修自他相换，后来成就了，病痊愈了。自他相换是消除业障、病障最好的方法。尤其是自己在遭受一些痛苦的时候，生重病的时候，不要怨天尤人，...

为什么说轮回苦?你的心总是随境转，这是一种苦，因为不自由、不自在。顺境来了就高兴，同时怕失去;逆境来了就害怕，同时想摆脱——总是因为外境而动心，这些患得患失都是痛苦。认清这些缘聚缘散，不患得患失，来了就来了，走了就走了，没有什么，都当成正常现象去面对，这样你就大自在了。...

这里(广州华林寺)是个禅寺，当时达摩祖师主要传的是禅宗，也就是注重禅定。禅定有很多，有世间的禅定，也有出世间的禅定。但是我们想解脱、想成佛，就要修出世间的禅定，禅宗也是这样讲的。尤其我们大圆满里讲，你找到自己这样一个心之自性，也可以说自己真正回归自性，然后安住，在那样的一个状态中、境界中，心不动摇，...