佛在经中讲，一切法无来亦无去。来去是种假立，外境上没有实实在在的来，也没有实实在在的去。对你而言，你从城市到实修中心是“去”，我从实修中心到城市是“来”。对我而言，你从城市到实修中心是“来”，我从实修中心到城市是“去”。所谓来去，只是在两个方向上互相假立的名称，实际上在外境上没有实实在在的来去。如果...

离婚是为了什么?是为了自己还是为了对方?佛在经中讲过，夫妻不和是邪YIN的果报。想改变这个因果，就要受持戒律，这是唯一的方法，这时更不能犯戒，更不能做不道德的事。有些人这时难以自制，又犯戒了，这样只能在痛苦中越陷越深。学佛人不能怕现世的报应，而要怕种恶因、造恶业。种下了恶因，将来就要感受果报。种了一...

有的人说：“他人怎样对我都可以，我不会因此生起嗔恨心。但是，如果有人诽谤佛法僧三宝，有人毁坏佛塔、佛像、佛经，我心里就忍受不了，会生起嗔恨。”世上肯定有很多对佛法僧三宝有邪见，甚至诽谤的人，肯定也有很多对三宝的所依进行毁坏的人，但他们都是可怜的众生，我们应该悲悯他们，不应该嗔恨他们，更不应该去伤害他...

生死轮回就像牢狱，那里面有被业与烦恼紧紧束缚的可怜众生。可是，我们却没有感觉到自己有多么可怜，经常觉得自己很了不起。有什么了不起的?你在六道轮回的牢狱中，被业力、烦恼紧紧地束缚着。你为什么不得自在呢?为什么不得安乐呢?因为你始终在轮回的牢狱中，始终没有逃脱业力和烦恼的束缚。我们这些人在轮回里已经习惯...

我们为了一些世间的利乐、暂时的利益，不知要忍受多少痛苦。比如说为了能赚钱，当牛做马都可以的，就是为了世间这些暂时的利益，就是为了那么一点点所谓的安乐。其实世间哪有什么安乐啊?暂时的利益也都是害自己的，没有什么真正的利益。但是我们这些凡夫都是愚痴颠倒的，为了这些世间的利益、暂时的安乐而不顾一切。为了赚...

问：出离心出来以后，是不是就证得了阿罗汉的果位?可以临终往生吗?答：这个是不一定的。要想成阿罗汉，出离心是基础。在出离心的基础上修，最后有无我空性的见解了，就能证得阿罗汉的果位。无我和空性有时候是一样的，无我就是空性，空性就是无我;有时候是分开的，无我仅仅指人无我，不包含法无我。在这里，无我指的是人...

我们中的很多人虽然接触佛法很长时间了，天天都在修法，但是没有去对治“我慢”，也没有去对治自己的习气，还和以前一样，没有太大改变。修法的时候也许觉得自己变了，觉得自己很有成就了，但是一接触琐事的时候，一下子就又变回原来的样子了。好比水里的石头，在水里看变软了似的，捞出来一会儿就干巴了，还是硬的。其实，...

所谓舍掉世间，有两层含义：第一是身离开红尘、离开愦闹，第二是要舍掉对世间的贪欲。后者是更重要的。若没有了贪欲，红尘和愦闹就无法影响和束缚你，你超越了它，就可以控制它，你可以利用它去成办众生的利益，它就变成方便了。当你没有超越的时候，它是障碍、压力。若是心不为外境所转，这个时候就是大自在。我们现在被世...

其实，身边的人都是债主啊!看着自己的儿子、姑娘，为什么觉得这么可爱呢?为什么如此溺爱呢?因为是债主啊!不然能牵动你的内心吗?不能。我们总害怕外在的敌人，害怕鬼神、恶魔，其实这些都不可怕，可怕的是身边这些最可爱的众生。真的，也许你不明白：“能吗?儿子、女儿多可爱啊。”越看越想，就越觉得可爱，这就是债主...

我们经常讲，要感恩上师、感恩善知识。为什么?他们帮你消业，让你开悟。一位具德的上师善知识，他就是要帮你消业的。怎样帮你消业?就是让你受苦，让你遭罪。其实，受苦是了苦，遭罪是消业啊!但是，现在谁能接受呢?若让你见性开悟，也是要靠打骂的。大家看看历代祖师们的传记，他们是怎样开悟的?都是打出来、骂出来的。...