众生等一切法都是无实有的，犹如梦境。晚上做的梦是黑梦，白天做的梦叫白梦，都是梦。我们晚上做梦，梦见最可爱的孩子生病死了，在梦里难过、害怕，眼泪都流出来了，枕头都弄湿了。虽然是梦，但也能起到作用，一样有感受，有痛苦。在梦里做噩梦，遇到老虎，被老虎追赶，跑啊，眼看快被追到了，爬到树上，老虎在下面，这时突...

最有智慧的人，会从怨敌那里吸取营养，得到进步的机会。为什么?因为他们不会顾及你的感受，你有什么毛病，他们就说什么毛病;你有什么缺点，他们就指出什么缺点。若是你有智慧，就会反观自心：“我有没有这个毛病?有没有这个缺点?”如果有，你发现了自己的毛病，然后下决心去改，这叫进步，这叫成就。发现自己的错误叫开...

成佛是什么?就是你的智慧究竟圆满了，智慧圆满了，心里不会有疑惑了。心通了，一切都是通的。再也不会有违缘，有障碍了!通达无碍，心通了，没有疑惑了，不打妄想、不分别了，这才是真的打开了智慧。智慧圆满的时候，就不会再打妄想，不会再分别。这时，本具的光明就显现了。什么叫光明?就是通达无碍，再也不会有所谓的违...

菩萨做任何事，都是在无比的喜悦当中做的。“菩萨”也分很多层次，但这里就是指已发菩提心的人。对一个真正发菩提心的人来说，他的行住坐卧、言谈举止都不离菩萨道，都不离六波罗蜜。如《经观庄严论》中云：“具坚慈之施，即是布施乐，三界享用之，不及彼乐分。”发菩提心的人，今天若遇到具有困难的众生，他就要做布施的。...

世人都喜欢临时抱佛脚，业力现前时，求佛、求菩萨、求上师、求师父……但是没用，那时谁都救不了你。我们总是担惊受怕，患得患失，尤其是那些稍有成就、条件稍微优越的人，更是担忧丧失一切。若想不再担忧恐惧，就要把业障消尽。没有业障，就不会再有痛苦，就不会有业力的牵引;没有业力的牵引，就没有心里的障碍，不再有束...

平时我们吃饱穿暖，平安无事时，都可以装做修行人，但是真正遇到一些违缘，遇到一些事情时，就会变成最普通的凡夫。是否有修行，相续是否有佛法，真正面对死亡时才能看出来，才会知道。遇到对境时，才能检验修行的境界，才能知道自己有没有修行。尤其是面对死亡时，若是有很多的留恋，有很多的不舍，还有对死亡的恐惧，根本...

对大空性的境界已经有见地的修行者，他上座入定的时候，是没有分别念的。下座出定了，就会有分别念，能看到柱子、人、房屋、车子，周围的人事物等。这时，也不能忘掉那种入定时的状态，要把那种状态运用到出定。也就是明了一切都是如幻如梦的，都是显而无自性的。要保持这种意念，虽然没有在入定的状态，没有入定时的觉悟和...

仇恨敌人，这也是害己害他的。你嗔恨他，甚至伤害他，这对你有好处吗?若是嗔恨，就是扰乱自己的心。世人也讲，这是拿别人的过错惩罚自己。恨谁啊?恨什么啊?当你不恨时，你的心就平静了。即使真有人伤害你，若你不生气，如如不动，对方就没办法了，慢慢地对方也就不嗔恨了，怨恨就化解了。我们不说来世，只说今生，嗔恨对...

学人问：除了在一日一夜外，在更短的时间里，能不能受八关斋戒?上师答：这在《俱舍藏自解论》里有讲述。《俱舍藏自解论》是世亲菩萨的著作，是佛陀所有论藏的总集。《俱舍论》有大乘的，也有小乘的，但在此论里主要讲的是小乘论典的内容，是世亲菩萨著的。世亲菩萨是印度“二圣六严”八位大成就者之一，是无著菩萨的兄弟，...

戒律很重要。现在很多人对戒律没有正确的认识，即使是学佛人也有点排斥戒律，这是错误的。“诸恶莫作，众善奉行”“断一切恶，行一切善”。积累善根是学佛人必须要做的事情。行善也是如此，如果没有清净的戒律做基础，即使以身口意三门来行持一切善法，精进地积累善根，结果也是不完美的。因为没有清净的戒律，这些统统不能...