放下自我，随缘尽责 我经常说：“好好学，好好修，世间的一切琐事都要随缘。”有人问：“我现在只学佛、修行就行了？”是，这样就行了！但是你要知道什么是学佛修行，怎样学佛修行。学佛修行不是只坐在一个地方念一部经、诵一个咒，而是了缘、了债、了生死。 尽责任、尽义务，而且要心甘情愿、心平...

造业的大小，取决于所依身、对境、意乐、所做事、加行等多方面的因素，每一因素都有许多的差别，这些方面综合起来就决定着此业感果能力的大小。比如观察行持布施的善行，其福德力有多大，将来会产生多大的安乐果报，这就要分析布施的对境是谁？布施的意乐如何？布施的事物如何？布施所依的身如何？布施的加行如何？……每一...

让善业成熟在我们的身心上 国家安定繁荣，民族团结，环境优美，人性平和善良，这些都是由善业带来的。我们往昔做了很多善业，在现世当中也做了很多善业，所以就会有这样的世界。国家战乱不断，社会动荡，气候恶劣，人们五毒粗重，这都是恶业牵引而显现的。 佛在经中讲过：前世所造的业，无论是善是...

上界天人最终的命运多数非常悲惨，究其原因，是因地修道所致。当初，在欲界修行时，他们认为修习上界禅定之因就是解脱道，又将禅定的成就当作解脱果，这就埋下了祸根。在定力消失而接近死亡时，他们见到自己行将堕落，因缘聚合，便生起严重的邪见，他们认为此解脱不可依靠，不再相信解脱是真正的依托之处。以此邪见而身陷无...

精进地断除三恶趣之因 远离八种无闲暇处，获得八种闲暇，具足十种圆满的人身，就是暇满的人身。暇是闲暇，满是具足。十种圆满，是观待自己要具足的五种圆满和观待它缘要具足的五种圆满。 首先，我们要远离八种无闲暇处。第一、地狱处；第二、饿鬼处；第三、旁生处。这三处的众生，根本没有空闲修行...

共汇一股祈祷护法的力量---益西彭措堪布的开示顶礼大恩至尊根本上师法王如意宝晋美彭措！顶礼前译浩瀚三根本、如海神力护法众！顶礼三洲感应护法韦驮尊天菩萨！闻思修行和弘法利生真是不容易！障碍和违缘一个接一个，实在无力回天！这是现在最容易听到的说法，实际情况也确实如此。因此，虽然有很多人学法修...

以佛法的智慧打开心量 有利他心是很重要的，利他心直接对治了我执我爱。我执我爱是烦恼的根、痛苦的根。若是你没有真正发起利他心的话，你表面上去行持善法也没有多大意义，只是种下了一般的善根而已，不能改变你的相续。 我为什么不能为自己？为什么必须为他人？这是改变你心态的一个方法。我们始...

从前有一条蛇，头尾相互诤竞。尾对头说：“我应为大。”头说：“我有耳能听，有目能视，行时在前，所以我该称大，你无此能。”尾说：“我令你去，你方能去。如我不去，以身体绕木三匝，如此三时不断，你不能去觅食，必定会饥饿垂死。”头对尾说：“请你放我，以你为大。”尾听其言，即时放之。头又对尾说：“你既为大，我随...

平等的心态，平等的恭敬 不管身在何处，不管与什么样的人接触、交往，都要把自己放在最低处。你把自己放在最低处的时候，实际上你在最高处；你把自己放在最高处的时候，实际上你在最低处。 现在这个年代，好多人都是装模作样，表面上都很礼貌，看似很尊重他人，实际上都是虚情假意。作为修行人不能...

求爱，之后——摘自益西彭措堪布的《甘露妙法》情爱真的如人们所想象的那样能给人们真实、永恒的安乐吗？实际上，从最初的求爱、中间的结合，直到最终的分离，人们品尝的只有酸苦的情爱之果。首先在求爱阶段。要博得女人的欢心，不付出沉重的代价是很困难的。不用说平民百姓，即便是帝王将相也同样如此。这样的例子古...