第四章 化机圆满示现涅槃第一节 度最后有缘如是于圣教有情，作广大希有事业已，观察化缘将尽，为度最后有缘(如释尊临涅槃时，度须跋陀罗、梵志及干达婆王)，及结未来之因缘，并最后谒辞释迦如来圣像等故，于己亥年秋，假徒众请往朵珑温泉沐浴为缘，遂自具善寺赴拉萨，广陈供养于释迦如来圣像前。...

珍宝伏藏---无垢修持晶鬘(节录) 　莲师口授.移喜磋嘉佛母藏岩 　杨奴宁玛俄些及生叽宁巴取岩 　莲花生大师云：【苟不能以方便知见双融，密咒将流入歪道。】 　磋嘉玛白言：【何谓也？】 　大师答言：【方便者，修法之无诳原则，或为生起、或为圆满次第。知见为见，法界空性之义及自光明。若...

中观四百论广释——句义明镜论 　圣天菩萨 造颂 　法尊法师 译颂 　索达吉堪布著疏 色达喇荣五明佛学院 顶礼本师释迦牟尼佛！ 顶礼圣者曼殊师利！ 顶礼圣天菩萨！ 　浊世人劣琐事多，闻思修者寥晨星， 　圣者善说无人阅，况我微言览者谁？ 　然为自心入正法，依...

　《口诀见鬘》　大阿阇梨莲花生 造 　沈卫荣 译汉　藏名：Man ngag lta ba'i phreng ba zhes bya ba bzhugs so　汉言：口诀见鬘　总摄见与乘等差别之记要(lTa ba dang theg pa La stsogs pa'i khyad...

第七节 无垢修持晶鬘敬礼上师时大师莲华生，拥具加持教法之持明，住啤吗冈珠晶隐地，卡珍公主磋嘉妈向之求法。此一时也，大师为未来世有情故，开示无垢修持晶鬘。未来世之大众，谛听！化身莲华大师示言：若心诚修法，须有具德可信上师，得清净不断之传承者。若汝师虚诳，教法错谬，则汝所修持均...

莫批评他人之过失谬见摘自莲花生大师口授《空行教授》 　勿批评其他教法，亦勿轻蔑他人，一切教法，究竟无分，如盐之“一味”。　勿批评派乘高低，彼实前后相连，如此途之于旅，级之于梯。　无神通则无知人之明，故勿批评他人。　总说，一切有情，自性为自生圆满佛陀，具足证悟体性，故莫批评...

《莲花生大师本生传》乌仗亚那语：如艾卡夏伽拉那藏语：古如白玛君乃吉结热南塔洛著嘉措、俄东瓦拉 翻译呷哩椤录入献给莲花生大师、空行母众、无边的众生父母！第一章 西方极乐世界说圣谛法界据持五身【1】佛善于筹谋众生得安乐既已如意普渡众生灵致敬谨向金刚不坏身曼达拉哇公主尼泊尔人嘎拉...

三主要道论宗喀巴大师 造索达吉堪布 译顶礼诸至尊上师!我随己力而宣说,欲解脱者之津梁,诸佛经典精华义,一切菩萨所赞道.不贪三有之安乐,为使暇满身具义,勤依佛悦之正道,具缘者当喜谛听!无有清净出离心,求有海乐无寂法,贪执世间束缚众,故当首先寻出离.人生难得寿无常,修此可断今生执,无欺业果轮回苦,修此可...

附录一 我的上师们蒋扬.钦哲.秋吉.罗卓(1893-1959)是本世纪西藏最伟大的上师。他是所有传统的权威，所有传承的持有者；也是西藏佛教“宗派融合”运动的中心人物。　敦珠仁波切(1904-1987)是西藏很重要的瑜珈士、学者和禅定大师之一。被认为是莲花生大士的代表，他是一位多产...

第十九章 亡者超荐在现代世界里，当某人过世时，遗眷最大的痛苦，往往是以为对亲爱的亡者再也不能提供任何帮助。这个信念只会加深他们的痛苦和孤独。其实，我们有很多方法可以帮助亡者，也帮助我们在他们过世后继续活下去。佛教有一个很殊胜的特色，同时最能展现诸佛的智慧和慈悲，就是它有许多特别的...