能让自己解脱，还能帮助别人解脱，这才是真本事，才是人身真实的价值和意义!芸芸众生生存于世，表面看是自由的，实际上却不知道自己有多可怜。在轮回中受尽了痛苦，可是还没有受够，还在执着，还在自以为是、自作主张，放不下自我。其实，人非常脆弱渺小。在各种灾难面前，即使有再大的权力，有再多的钱财也派不上用场，那...

修行，就是在生活中、工作中，时时刻刻观察自己的心，调整自己的心态。现在我们这些人学佛修行就像到了超市一样，挑这个选那个。今天觉得这个好，学一学，过几天改主意了，又扔了，又选下一个。学佛修行哪有这样挑挑选选的?以前我们曾经讲过一个藏地的成就者是如何成就的。他每时每刻都观察自己的起心动念，调整自己的心态...

从世间的角度来思维，疾病缠身是非常痛苦的，但是在修行的道路上，这并不是什么坏事。对真正有修行的人来说，生病不是一种痛苦，而是一种快乐。因为我们的身体本身不是实有，也不是真有，而是一种如幻如梦、假象上的东西。如果我们靠这么一个虚幻、肮脏的东西，将病患、病苦转为道用，就能灭尽、消除往昔所积累的一切恶业，...

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《入菩萨行论》。丑二(广说彼等特殊之果)分二：一、善业特殊之果;二、罪业特殊之果。寅一、善业特殊之果：因昔净善业，生居大莲藏，芬芳极清凉，闻食妙佛语，心润光泽生，光照白莲启，托出妙色身，喜成佛前子...

嘎达亚纳尊者是佛陀座下的一位大阿罗汉。有一次，尊者到饿鬼道，遇到一个饿鬼母对自己说：“您若是去卫藏，请帮我看看我的丈夫，他去卫藏找食物已经好多年了，音信全无。您捎信让他赶紧回来，我们母女快要饿死了!”嘎达亚纳尊者到了卫藏，看到很多饿鬼都在抢一碗洗碗水，这是一个比丘吃完饭后发心做的布施。尊者在这群饿鬼...

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《入菩萨行论》。壬三(破嗔怨敌作四善者)分三：一、破嗔赞誉怨敌者;二、破嗔令怨敌安乐者;三、破嗔成办怨敌利养者。癸一(破嗔赞誉怨敌者)分三：一、堪为自乐之因故当取受;二、是他乐之因故不应舍弃;三、...

我们皈依上师三宝以后，若是遇到危难了，比如生病了，有事了，不顺利了，不能寻求别的依靠，只能祈祷上师三宝加持。这里说的意思是，我们不是不可以依靠外在的助缘，而是要转为道用，都要视为佛的事业。不是生病时不去医院治疗，只在佛像前跪着祈祷;也不是有事或生活、工作上出状况了，不靠他人的帮助，只等佛的加持……而...

修行人若是真正能求生净土，到临终转换时，阿弥陀佛的愿力就能成熟于我等众生的相续中，进而立即遣除一切障碍，立即往生西方极乐世界，面见阿弥陀佛。这是在同一个时间、同一念中现前的，时间很短很短，我们根本觉察不到。现在我们想：“到临终的时候，阿弥陀佛在那边也许很忙，不能亲自来接我怎么办?”我们念《极乐愿文》...

问：世间禅的无意念、无思想，与出世间禅的无想境界有什么区别?答：肯定有区别。世间禅的境界再高也是属于轮回的，出世间禅是超出轮回的境界。出世间的禅，有无我或者空性智慧的摄持，世间的禅则没有这些。如果没有无我的智慧，没有证悟空性的智慧，心即使入定了，达到了一些定解，也属于是世间的禅。属于轮回的因，或者轮...

你对世间法有贪心，有欲望，就有烦恼，就有痛苦。这样所做的一切都是烦恼、痛苦的因。若是没有贪心，没有欲望，没有业的牵引，虽然也在六道里，但是不属于轮回。若是没有贪心，没有欲望，这样我们所做的一切都可以说是善，不再是轮回的因、痛苦的因，而是解脱的因。佛法里讲的善恶的标准，最低的是小乘。若是为了世间法，所...