看破、放下是一种大智慧，放下就是不执着。不执着了，心才没有烦恼，没有烦恼就是清净。清净的状态是平等的状态，人人都是平等的，众生都是平等的。在这个基础上才有自在、随缘，自在是没有压力，随缘是没有障碍。在这样的境界中念阿弥陀佛，才是真正的念佛。有人以为“念佛法门方便，要通过念佛往生到西方极乐世界”，但念...

以前，美吉巴大师见到自己上师的时候，看见的不是庄严的形象，而是一个杀猪的屠夫。那诺巴去见上师帝洛巴的时候，也只看见了一个钓鱼、吃鱼的乞丐。很多大德去见上师的时候，见到的都是屠夫、渔夫、猎人，甚至妓女的形象。佛菩萨为度化众生会化现成各种各样的形象，自己会见到哪种，都是因个人的福报或业障而显现的。很多人...

你的心胸没有打开，心量没有打开，还是不能直面社会，不能容纳一切，还是逃避的状态。真正为众生求解脱，求福德、智慧圆满这些功德的时候，才是生起菩提心。我们通过学修暇满难得、寿命无常、因果不虚和轮回过患，断除了对世间的一切贪恋，就会生起真正的出离心，而想获得解脱。解脱共有声闻、缘觉、佛三个菩提果位。前两种...

我们现在都在轮回之中不断地感受着痛苦，有时还自寻烦恼，究其原因，就是我们不了解宇宙人生的法则，不知道它的事实真相和真理。对佛讲的六道轮回、三世因果、无常、缘起性空等这些道理都没有思考清楚、研究明白，没有生起圆融彻悟与通达无碍的智慧，所以我们的心就总是为境遇所转。顺境来时，我们高兴;逆境来时，我们伤心...

佛没有心识，没有想法，可以说没有任何分别念。但是当众生的福德和佛的宿愿(佛当初在因地时发的愿)二者聚合时，佛就可以显现，也可以说能显现佛的加持或力量，就可以满足众生的所愿，也可以利益无边的众生。成佛后，利益众生的事业是任运自成的。“任运”是自然而然的意思，远离勤作。我们现在要利益众生，必须要有利益众...

从真相上说，清净刹土不在别处，就在自己身上——我们自身就是最圆满的坛城，自心就是最究竟的佛。除了自己的身心以外，没有净土，没有佛。修行人一定要好好地庄严自己，因为清净刹土不在别处，就在自己身上。从真相上说，我们自身就是最圆满的坛城，自心就是最究竟的佛。除了自己的身心以外，没有净土，没有佛。有这样一个...

现在很多人求解脱都是一种逃避的心态，不应该这样。修行主要是磨练自己的相续。若是在对境中、在违缘障碍中修行，会更具有挑战性，更容易突破而成就。有违缘障碍是好事，不是坏事，若是自己能把握，能转为道用，就是成就与圆满的助缘。若是没有对境，没有违缘障碍，要磨练心态非常不容易。违缘越多，障碍越多，磨练心态的机...

“万法皆空，因果不空”，“万法皆空”讲的是空性，“因果不空”讲的是缘起。不是除了“万法”以外还有一个“因果”，此二者是一个意思。万法的本性是空的，因果的作用是不会空的。因果的作用就是缘起，缘起是不会空的。缘法就是因果，因果就是缘法，只是用词不一样。佛讲的“空性”不是“没有”。虽然“空”是“没有”的意...

一切观念、见解都是观待而安立的。比如我们常说的“干净或不干净”。所谓干净，只是自己定的。一种东西，对你来说是干净的，对我来说是不干净的。还有，那些旧的人民币是最脏的，但是人都不觉得脏，都特别喜欢，即使再旧、再破、再脏，也会揣到口袋里，形影不离。可见，干净或不干净，都是我们自己的观点而已，是以分别心假...

如果我们具备条件，就应该在家里设佛堂，因为这是给自己种福田;若是不具备条件，也不要执著，可以把佛堂设在心里。不过，有些人家里有条件，却不设佛堂，还说“佛在心中，心里有佛就行了。”其实，这都是找借口。若是这样讲的话，可以说，不只是佛在心中，包括你自己也在心中，那你也不用吃饭，不用休息了。若是没有这个条...