其实，一切法都是没有实质性、没有恒常性的。所以，说这个好或不好、美或不美……有什么用啊?美和丑也是观待的，没有绝对的美，也没有绝对的丑;好和坏也是观待的，没有绝对的好，也没有绝对的不好。在世间，都是平等的，好也没有什么，坏也是这样。没有永远的好，也没有永远的坏。所以，大家要明白这样一个真理，这样你就...

声闻、缘觉认为，修习现量见到四谛，就能解脱业与烦恼，见空性没有任何必要。修习四谛就可以解脱烦恼，获得究竟涅槃。你们(中观)所说的空性不符合佛的教理，对众生的解脱也没有任何作用。所以你们抉择的空性没有任何意义。这里主要讲的是四谛——苦集灭道。佛讲首先要认识苦，接着要断除集，然后要依止道，最后能获得灭。...

我们弘法已经十多年了，虽然不能说大部分人在门外，但是大多数都还没有上道。有些人说：三年加行我已经修完了，好像是加行已经OK了，按道理还要巩固，反复地学，反复地思维，反复地听闻。串习很重要，积累很重要。滴水穿石，这不是第一滴水，不是第二滴水，也不是第三滴水。通过几年、几十年的串习，最后才能水到渠成，通...

无论是闻法还是修法，具有欢喜之心和希求之心很重要。如果有欢喜之心，你肯定愿意来闻法，定会在听法的过程中受益良多，并且感觉时间转瞬即逝。如果没有意乐，没有强烈的求法之心，虽然人在大殿，心却在昏沉磕睡，这样还不如不来闻法、修法。讲闻法方式时曾强调过，这样闻法、修法，都是过失，都是不如法的。欢喜心很重要，...

大圆满法是旧译宁玛派特有的法门，我们的历代传承上师们，从没有不重视加行而传授正行的。华智仁波切的弟子们，晋美林巴的弟子无畏如来芽等传承上师，传授大圆满法的时候，都是先给弟子传授前行，且不止一次，而是三次、五次、六次，甚至十多次地传授。同时上师也在不断地观察弟子的相续，当弟子的相续真正成熟的时候，才会...

一般众生投生的时候，都是在很迷茫的状态中。比如有的众生平时喜欢逛街，投生时在他的境界中会出现美妙的街市、商铺，觉得太好了，就去逛了。有的平时愿意逛花园，可能会出现一个花园，如果很欢喜地进去了。这时神识就会投生，但还不知道已经投生了。这个过程就是投生中阴。业力牵引投生到何种地方，进入哪个家庭，以哪个众...

上师仁波切于2018年2月25宣讲为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天是观音法会的第三天，主要给大家传授《开显解脱道》的传承，因为我们主要修的是加行。修加行有很多仪轨和方法，我们用的是《开显解脱道》。此传承之前也给大家传授过，因为有很多新...

我们凡夫都会执着自己的善根和功德。其实，自己的善根算什么?都是有漏的善根。自己的功德算什么?都是世间的功德。要想让这些能起到殊胜的作用，就要供养给佛菩萨、布施给众生，成为自己圆满福慧资粮之因。如是思维：“佛陀、菩萨，我的一切财物、受用都供养给你们，看看能不能用上。”应该这样思维。若是佛菩萨需要就供养...

旧噶当派的夏阿瓦格西讲：要解脱成佛，要学跟世间不一样的方法。世间人，爱惜佛胜过爱惜众生，爱惜自己胜过爱惜他人，爱惜利益胜过爱惜伤害，爱惜快乐胜过爱惜痛苦。我们的所做应该是相反的，我们要爱惜众生胜过爱惜佛，爱惜他人胜过爱惜自己，爱惜伤害胜过爱惜利益，爱惜痛苦胜过爱惜快乐。爱惜众生胜过爱惜佛有四种原因：...

我们打座修法时，经常难以进入状态。要么没几分钟就昏沉了，这是内收;要么心跑了，这是外散。甚至还会出现一些显现在外在上的阻碍。但如果能一心祈祷佛菩萨、上师，就可以遣除违缘。遣除违缘是不是完全依靠佛菩萨、上师的力量呢?可以说是，也可以说不是。说不是，是因为自己有信念。一祈祷，坚定的信念就体现出来了，这时...