达真堪布:你愿意做一个不“转正”的菩萨吗?

达真堪布:你愿意做一个不“转正”的菩萨吗?

在西方极乐世界,有阿弥陀佛与两位大菩萨。在表面上看,阿弥陀佛坐在中间,两位菩萨像“手下”一样在身边站着。其实两位菩萨的断证功德已经圆满了,和阿弥陀佛一模一样。为什么两位菩萨站在旁边呢?这是他们的愿力。他们曾经发愿,尽未来一切劫中,以菩萨的身份度化众生,辅助阿弥陀佛,帮助阿弥陀佛弘扬教法。其实这也是给...
达真堪布:学佛一定要有老师指导吗?

达真堪布:学佛一定要有老师指导吗?

4.请问上师,我没有受过菩萨戒,只受了八关斋戒。八关斋戒里没有不许吃肉的戒条,那么我受戒期间可以吃肉吗?答:八关斋戒里的八条戒,没有说不能吃肉,吃了不会犯根本戒;居士五戒里也没说不能吃肉。但我们都是发菩提心的大乘修行人,所以能不吃最好不吃,因为菩提心的根本是慈悲心,发了慈悲心,最好不吃众生肉。5、请...
达真堪布:法布施,能得到聪明智慧!

达真堪布:法布施,能得到聪明智慧!

你有辗转法轮、讲经说法的能力,你把这个能力布施给众生,用佛法照亮整个世界,用佛法除去众生心灵的黑暗,这是法布施。如果你现在还没有这个能力,你也不能辗转法轮,不能讲经说法,那你可以替佛、替上师善知识弘扬佛法,你可以印经书、佛书,刻光盘,结缘给众生。也可以帮上师弘法,这也是法布施。如果你连这个能力都没有...
达真堪布:四念住都是解脱的因、成佛的因

达真堪布:四念住都是解脱的因、成佛的因

佛在《宣说诸法无生经》中云:“文殊,若见身如虚空,则彼即于身随观身之念住。同理类推,若不缘受,则为于受随观受之念住;若知心唯名,则为于心随观心之念住;若不缘善不善法,则为于法随观法之念住。”身念住。“若见身如虚空,则彼即于身随观身之念住。”身体如虚空般无有自性。若是通过窍诀、观察量见到、了知这个真相...
达真堪布:有看不惯的人和事,说明没有智慧

达真堪布:有看不惯的人和事,说明没有智慧

现在社会上人们生存压力非常大,有的人在遇到一些挫折之后,精神垮了,感受着极大的折磨,内心特别痛苦,甚至走向绝望,这也特别需要我们的帮助。我们懂得一些佛法的道理,可以利用这些正能量来引导、关心、帮助他人。这也是种福田。但是有些人遇见这些情况,不仅不帮助,还嘲笑他、歧视他,幸灾乐祸,这是违背菩提心的。发...
达真堪布:内心里充满了智慧,才有随缘

达真堪布:内心里充满了智慧,才有随缘

有人爱说随缘,没有证悟无我空性的智慧之前不是随缘是随便,是造业。没有了烦恼,才有慈悲大爱。我执我爱断了,烦恼也无法生起了,相续清净的时候,才能做到随缘。之前不是随缘,是随顺自己的欲望。八万四千法门,宣讲的都是放下的方法。放下肯定好,但放不下啊!若是真能放下,成佛也不成问题。有些学佛人爱说随缘放下这类...
达真堪布:以什么来破除我执呢?

达真堪布:以什么来破除我执呢?

以什么来破除我执呢?以智慧,即明白真相真理。以智慧去观察、分析后,真正从理上明白自我不存在,不是只在口头上说说而已。我们也会说空性、无我,但并没有明白,怎么是空性,怎么是无我,这样,即使你再夸夸其谈,大道理讲得滔滔不绝,诸如“不生不灭,不垢不净,不增不减”(《心经》很短,学佛人基本上都会背),但是并...
达真堪布:发生任何事情,都是有原因的,不是无缘无故的

达真堪布:发生任何事情,都是有原因的,不是无缘无故的

我看到现在社会上的一些现象,感到很惭愧,也觉得很可怜。惭愧的是自己,可怜的是众生。我独自一人时经常流泪,那是惭愧的泪。我七岁出家到现在,学佛这么多年,用佛法衡量自己的时候,感觉自己仍然一无是处,就象厕所里的虫子一样,又愚痴又肮脏。虽然今生今世我遇到了如佛陀般的上师,但却没有珍惜(师哽咽),白白浪费了...
达真堪布:谁才是真的可怜?

达真堪布:谁才是真的可怜?

佛讲的这些道理,我们认为太深奥了;佛说的这些道理,我们觉得太遥远、太不可思议了,这是我们个人的问题。其实佛讲的都是诸法的真相、事实、真理,佛没有说神奇的语言,没有做奇特的事情。若是觉得神奇,都是我们认为的。对佛来说,凡夫的所想所行才是奇怪、深奥、难以捉摸的,所以佛非常感慨,众生竟然这么愚痴颠倒啊?因...
达真堪布:若证悟了空性,能自度度他

达真堪布:若证悟了空性,能自度度他

若证悟了空性,能自度度他。第一,自己可以解脱,自己可以圆满。“圆满”就是成佛。功德圆满了,福德圆满了,智慧圆满了,就是佛。功德和智慧怎样才能圆满?唯一的方法就是佛法,就是智慧。若是有智慧,福德就能圆满,功德就能圆满。第二,于未证悟空性者生悲心。自己解脱了,圆满了,而众生愚痴颠倒,受业力牵引而六道轮回...