最究竟的知足少欲

最究竟的知足少欲

最究竟的知足少欲 一提到“知足少欲”,很多人都认为应该穿得破破烂烂的,住得破破烂烂的。其实不是。知足就是内心里知道满足,少欲就是心里没有太多的欲望。有多大福报就享受多大福报,有这个福报就住别墅,没有这个福报就住山洞,这叫知足少欲。 所谓知足少欲,就是认识到你现在已经相当好了。如...
多看亲人的功德

多看亲人的功德

多看亲人的功德 有些人对身边的人总是不服气,总觉得对方不如自己,自己是最聪明、最有能力的,这叫傲慢。如果一个人心里有傲慢,他就不会有任何功德,因为傲慢的铁球上不沾功德水。 作为凡夫,我们怎么会没有缺点和毛病呢?只有成佛的时候,才没有毛病缺点。所以我们应该时刻反省自己,改正自己的...
让别人的功德成为自己的欢喜

让别人的功德成为自己的欢喜

让别人的功德成为自己的欢喜 别人得到功德利益的时候,我们应该生欢喜心,应该随喜。比如在单位,同事加薪了、升官了,你也应该很欢喜,“太好了!”因为众生的安乐是你要给的。你还没有给他,他就得到了,还能不高兴吗?若是你真正发菩提心,真正想利益众生,众生自己得到利益了,你心里一定会高兴的...
从加行通往正行

从加行通往正行

从加行通往正行达真堪布 为修持成佛要发殊胜菩提心! 为度化一切父母众生要发誓修持成佛! 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行! 百日共修快要结束了,九加行的学修已经圆满了,现在在学修特加行。特加行也分前行和正行,前行分共同与不共同的内容。去年讲的身、口、意三个要义等内容,都属于是...
得到观音菩萨的加持

得到观音菩萨的加持

得到观音菩萨的加持 一心本身就是加持,一心本身就是力量。 大慈大悲观音菩萨救度众生的心情非常急迫,她用尽了一切办法,最后没有其他的路了,就把自己的名字做了加持,即发愿:忆念我之名号三次者,愿彼于轮回中无有恐怖感,消除恐惧。 也许很多人在想:“我也念过‘南无观世音菩萨’,而且不...
享福与消福

享福与消福

享福与消福 世人都喜欢物质享受,都喜欢世间的这些福报,而物质享受、世间的快乐,越享受贪心越增长,越享受越不满足。就好像为了解渴喝盐水,却越喝越渴一样。不是说我们不能享受这些,而是不能贪着这些。否则贪心、欲望会越来越增长。 我们享受福报的同时还要积累福报。我们可以将福报比喻为一桶水...
不动于心毁与誉

不动于心毁与誉

不动于心毁与誉 我们生活在世间,周围肯定有喜欢你的,也有讨厌你的;肯定有赞叹你的,也肯定有诽谤你的。其实,无论是喜欢、赞叹还是诽谤、讨厌,都跟你没有太大的关系。我们不会因为他喜欢自己而得到利益,也不会因为他讨厌自己而受到损害。也许你有所担心,“若是他赞叹我,我可能就会好一些;若是...
二力合一愈身疾

二力合一愈身疾

二力合一愈身疾 我们平时一看到营养品、珍贵的药物,第一念想的都是自己:“哎哟,我要补补自己的身体。我要增加自己的营养!”不应该这样。应该是将这些营养品、珍贵的药物都做供养,然后再当加持品吃,才能真正补充营养,这样才能真正治病——治的是业障、烦恼、我执。这是从根上治疗,抽薪止沸。要...
真实供养的三个要点

真实供养的三个要点

真实供养的三个要点达真堪布 供养,有有上供养和无上供养。有上供养,指世间的福报;无上供养,指出世间的福德。比如说人间、天界,还有其他处殊胜的供养,是属于世间的。无上供养,指的是出世间的阿罗汉、独觉佛,还有菩萨,尤其是佛的境界。 有上供养分真实物质供养和广大意幻供养。真实物质供养...
能断烦恼即佛法

能断烦恼即佛法

能断烦恼即佛法 对佛法,我们在词句上懂的很多,但是没有拿来对治烦恼、对治习气。我们给别人讲的时候,都是滔滔不绝,出口成章,但是烦恼依旧,习气依旧,甚至贪心、嗔恨心、傲慢心、嫉妒心都增长了。“我很了不起,因为我学的时间久,懂的道理多,我是老居士,我是大护法。”然后在那里谁都看不起,...