不管通过什么方式，你真正得到了轻松自在、快乐幸福，这就是佛法。不管通过什么手段、什么方法，让你增加压力、痛苦了，这就不是佛法。也许在形式上、表面上像是修行学佛，但实际上根本不是。因为佛法是脱离痛苦的方法，是解决困难、解决问题的办法。好好上班，好好工作，就是修行。会过日子、会生活、会工作的人，就是有修...

跟众生交往的时候，要保持适度。既不能过于亲密，也不能对他们有怨恨。所谓不能过度亲密，是指不能以贪爱心去接触。所谓不能有怨恨，是指不能舍弃众生。我们应该以慈心和悲心跟他们接触，保持适度。放下一切众生是智慧，不放弃一个众生是慈悲。既不是贪爱，也不是舍弃。若是有智慧，就没有贪爱了。所谓智慧，是指无我、空性...

我们都希求解脱成佛，也想迅速解脱成佛，那么就要消业，就要净除罪障。佛讲过很多消除业障、忏除罪障的方法，其中最殊胜的就是金刚萨垛除障法。为了消除业障、净除罪障，念一百遍其他佛菩萨的名号或咒语，不如念一遍金刚萨垛心咒或百字明。因为佛菩萨都有不同的愿力，金刚萨垛佛在因地的时候，曾经发愿要帮助罪孽深重的众生...

佛在经中讲，一切法无来亦无去。来去是种假立，外境上没有实实在在的来，也没有实实在在的去。对你而言，你从城市到实修中心是“去”，我从实修中心到城市是“来”。对我而言，你从城市到实修中心是“来”，我从实修中心到城市是“去”。所谓来去，只是在两个方向上互相假立的名称，实际上在外境上没有实实在在的来去。如果...

离婚是为了什么?是为了自己还是为了对方?佛在经中讲过，夫妻不和是邪YIN的果报。想改变这个因果，就要受持戒律，这是唯一的方法，这时更不能犯戒，更不能做不道德的事。有些人这时难以自制，又犯戒了，这样只能在痛苦中越陷越深。学佛人不能怕现世的报应，而要怕种恶因、造恶业。种下了恶因，将来就要感受果报。种了一...

有的人说：“他人怎样对我都可以，我不会因此生起嗔恨心。但是，如果有人诽谤佛法僧三宝，有人毁坏佛塔、佛像、佛经，我心里就忍受不了，会生起嗔恨。”世上肯定有很多对佛法僧三宝有邪见，甚至诽谤的人，肯定也有很多对三宝的所依进行毁坏的人，但他们都是可怜的众生，我们应该悲悯他们，不应该嗔恨他们，更不应该去伤害他...

生死轮回就像牢狱，那里面有被业与烦恼紧紧束缚的可怜众生。可是，我们却没有感觉到自己有多么可怜，经常觉得自己很了不起。有什么了不起的?你在六道轮回的牢狱中，被业力、烦恼紧紧地束缚着。你为什么不得自在呢?为什么不得安乐呢?因为你始终在轮回的牢狱中，始终没有逃脱业力和烦恼的束缚。我们这些人在轮回里已经习惯...

我们为了一些世间的利乐、暂时的利益，不知要忍受多少痛苦。比如说为了能赚钱，当牛做马都可以的，就是为了世间这些暂时的利益，就是为了那么一点点所谓的安乐。其实世间哪有什么安乐啊?暂时的利益也都是害自己的，没有什么真正的利益。但是我们这些凡夫都是愚痴颠倒的，为了这些世间的利益、暂时的安乐而不顾一切。为了赚...

问：出离心出来以后，是不是就证得了阿罗汉的果位?可以临终往生吗?答：这个是不一定的。要想成阿罗汉，出离心是基础。在出离心的基础上修，最后有无我空性的见解了，就能证得阿罗汉的果位。无我和空性有时候是一样的，无我就是空性，空性就是无我;有时候是分开的，无我仅仅指人无我，不包含法无我。在这里，无我指的是人...

我们中的很多人虽然接触佛法很长时间了，天天都在修法，但是没有去对治“我慢”，也没有去对治自己的习气，还和以前一样，没有太大改变。修法的时候也许觉得自己变了，觉得自己很有成就了，但是一接触琐事的时候，一下子就又变回原来的样子了。好比水里的石头，在水里看变软了似的，捞出来一会儿就干巴了，还是硬的。其实，...