在日常生活、工作中，我们会遇到很多众生，有的我们能利益，有的我们暂时没有办法利益，但是我们要默默发愿：将来有一天一定要度化他，帮助他超脱轮回……这叫心存善念。表面上看我们是在利益别人，实际上获利的是自己。人生下来的时候并不一定很善良、很清净，需要通过佛法不断地修练，转为道用。只有如此修练，才能让自己...

因贪嗔痴，以身口意所造的业都是恶。不只是身，不只是语，也不只是意，而是因贪嗔痴引起的，以身口意所造下的一切恶业。这里也讲善恶标准。是善还是恶，就要看自己的这颗心。是不是贪心，是不是嗔恨心，是不是在愚痴的状态下所造做的身口意业?若是，那都是恶业。正如佛讲的，“诸恶莫作，众善奉行”。学佛就要断恶，就要行...

现在很多人都很危险，刚开始对佛法特别有信心，闻法、上课都很积极，但是越修越不积极了，已经快没有信心了，逐渐变成佛教油子了，这是非常可怕的。若是变成佛教油子，贤劫千佛同时降临为你宣讲佛法，也没办法调伏你。所以不要让自己变成佛教油子，一定要将法融入相续，用佛法来调伏自己的内心，让自己的内心变得调柔、清净...

有时候我们想放下，自己也觉得暂时放下了，其实都没有真正放下，心还会飘起来，这都是不究竟的。有些人说：“其他的我都放下了，唯独没有放下儿子。”“我其他的都放下了，唯独没有放下女儿。”一个没放下就是一切没放下，一个放下了就是一切都放下了。这样说还是没有弄明白道理。我们说要“放下”，就好比去抓风中的一粒沙...

只有佛法才能解决一切问题，为什么这么说?因为佛讲出了三世因果的道理，通过这些因果关系，就能解决所有的问题。“前世不修今生苦，今生不修来世苦。”三世因果的道理只有佛能讲，所以佛的智慧是最高的，佛法是最伟大的。信佛就要相信三世因果的道理，学佛就一定要学习《因果不虚》这个基础修法。一切都是因缘果报，都是自...

达真堪布仁波切宣讲于2016年9月28日为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《亲友书》。《亲友书》是龙树菩萨给乐行王写的信，里面讲了很多佛理，基本上所有的佛理都包括了，是非常殊胜的教言。这是非常有加持的一部著作。藏地的很多宗派都特别...

很多人都说要精进学修，但什么是精进都还没有搞明白。精进是喜于善：喜欢闻法，喜欢做功课，喜欢修行;对善法有欢喜心，法喜充满。这个很重要!懈怠就是不喜欢善法，不喜欢做功课，不喜欢闻法，不喜欢修行。吃饭、休息不一定是懈怠。不喜欢善，喜欢恶，喜欢做世间的琐事，这才叫懈怠。我们不能喜欢恶，要喜欢善。你喜欢善了...

首先讲供养之对境。为持珍宝心：不是为了名闻利养，也不是为了解脱或成佛，而是为了菩提心。以前印度有一种教派，以月为天尊。他们祈祷月亮的时候，不是祈祷十五的月亮，而是祈祷初一的月亮。为什么呢?因为有初一的月牙，才会慢慢有十五的圆月。同样，不是为了解脱，不是为了成佛，而是为了修持菩提心。有了菩提心，就一定...

发愿要具有持戒、智慧、布施这三种功德。第一，持戒。护持三门，让身口意三门变得清净。身口意清净了，才会有能量和加持，才能真正地度化众生。所以身口意清净是很重要的!有些人说是弘法利生，但身口意都不清净，虽然表面上做得很多，也很不错，但实际上不能真正利益众生。第二，智慧。持戒离不开智慧，智慧是根本。有随机...

藏传佛教有前弘时期、后弘时期和再弘时期三个时期。01前弘时期。从藏王拉陀陀日年赞时期，藏地开始有了佛法，但是并没有敢公开弘扬，所以没有弘扬开来。后来藏王松赞干布虽然也在弘扬佛法，但还不是很广大。到藏王赤松德赞时，才开始广泛弘扬，他邀请静命论师、莲花生大士等大成就者来到藏地，培养了很多自己的译师，同时...