达真堪布仁波切宣讲于2016年9月28日为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《亲友书》。《亲友书》是龙树菩萨给乐行王写的信，里面讲了很多佛理，基本上所有的佛理都包括了，是非常殊胜的教言。这是非常有加持的一部著作。藏地的很多宗派都特别...

很多人都说要精进学修，但什么是精进都还没有搞明白。精进是喜于善：喜欢闻法，喜欢做功课，喜欢修行;对善法有欢喜心，法喜充满。这个很重要!懈怠就是不喜欢善法，不喜欢做功课，不喜欢闻法，不喜欢修行。吃饭、休息不一定是懈怠。不喜欢善，喜欢恶，喜欢做世间的琐事，这才叫懈怠。我们不能喜欢恶，要喜欢善。你喜欢善了...

首先讲供养之对境。为持珍宝心：不是为了名闻利养，也不是为了解脱或成佛，而是为了菩提心。以前印度有一种教派，以月为天尊。他们祈祷月亮的时候，不是祈祷十五的月亮，而是祈祷初一的月亮。为什么呢?因为有初一的月牙，才会慢慢有十五的圆月。同样，不是为了解脱，不是为了成佛，而是为了修持菩提心。有了菩提心，就一定...

发愿要具有持戒、智慧、布施这三种功德。第一，持戒。护持三门，让身口意三门变得清净。身口意清净了，才会有能量和加持，才能真正地度化众生。所以身口意清净是很重要的!有些人说是弘法利生，但身口意都不清净，虽然表面上做得很多，也很不错，但实际上不能真正利益众生。第二，智慧。持戒离不开智慧，智慧是根本。有随机...

藏传佛教有前弘时期、后弘时期和再弘时期三个时期。01前弘时期。从藏王拉陀陀日年赞时期，藏地开始有了佛法，但是并没有敢公开弘扬，所以没有弘扬开来。后来藏王松赞干布虽然也在弘扬佛法，但还不是很广大。到藏王赤松德赞时，才开始广泛弘扬，他邀请静命论师、莲花生大士等大成就者来到藏地，培养了很多自己的译师，同时...

“何人生此心”：不论身份，如果有人生此菩提心。“我礼彼人身”：作者要礼拜生菩提心、具有菩提心的这个人。寂天菩萨在此处膜拜、顶礼具有菩提心的这个人。“加害结乐缘”：《宝积经》里讲：“譬如大国王，生有具相子，见童子诞生，城人小国聚。自生菩提心，成具相太子，天等世间礼，净心尊重彼。”王子诞生的同时，那些臣...

先供养无主物。这些没有主人的珍贵的物品也可以拿来做供养。“鲜花与珍果，种种诸良药”：供养世间所有争奇斗艳的鲜花、珍贵的果实和各种珍贵的良药。我们走进城市里的花园，有那么多品种各异的美丽花朵。然后，我们站在山上，走进草原，也有无数不知名的野花。我们第一眼看到这些的时候，有没有想到要做供养?一看见这些花...

“巍巍珍宝山”：将巍峨高耸的金山等宝山、须弥山、高山奇林，统统做供养。“静谧宜人林”：将远离喧嚣愦闹、舒心悦意的森林做供养。很多修行人都找寂静处，找到寂静处了，心里的欢喜难以形容啊!清净的寂静处，也要先做供养，供养给十方诸佛菩萨。我们的朗措玛寺实修中心多么肃静、清净，这样的一个寂静处、一个修行场所也...

“愿彼绝望者，振奋意永固”：愿一些心灰意冷的绝望者振作精神，意志坚定。现在社会上有很多绝望者，我们这些学佛人当中也有，对解脱、对成就彻底绝望了。不用!困难是暂时的，所谓的违缘也是暂时的!比如说我们学佛修行，有时候肯定很有信心，内心也很有觉受，但有时候肯定也会没有信心，也没有任何觉受。这都是正常的，都...

我们在日常生活工作中，视身边的人为有缘众生，并努力去利益他们，即是发菩提心。发菩提心是大乘佛法的根本，大乘修行人的最终目的就是利益众生，而并非单纯自己解脱。以恭敬心善待众生，为他们奉献，即便是吃喝玩乐，也成为有意义之事了。我们身边的人，包括家人、朋友，都是与自己有缘的众生，是与自己关系最近的众生，也...