人身有普通的人身、特别的人身和睱满的人身，这里主要讲的是睱满的人身。暇满：睱指闲暇，就是能修持正法，共有八种;满是圆满，具有修持正法的条件，共有十种。睱满的功德共有十八种：远离八种无闲暇处，具足十种圆满。不能修持正法的就是无闲暇处，有八种。具有修持正法的条件的人身叫睱满的人身。这样的人身不是谁都有，...

作为一名大乘修行人应断除一切颠倒的行为。何谓颠倒的行为?即内心与外表不符。外表貌似清净慈悲，其实内心恰恰相反。当今的社会，尤其许多学佛人，在表面上、在他人面前伪装得十分清净慈悲，具足威仪、道貌岸然，其实心怀特殊的目的。什么目的?为了获得他人的认可和赞扬：“这个人清净，这个出家人很清净;这个人很慈悲，...

我们在学佛修行过程中，受持过很多戒律，比如居士五戒、比丘(尼)戒，沙弥(尼)戒、菩萨戒、密乘戒。我们对所受持的戒律的决心不可动摇。守护誓言是最重要的，也是最难的。我们在立誓或承诺时都很随意轻松，但是，要真正做到决心不动摇，甚至用自己的生命守护誓言，是很难的。无论是顺境还是逆境，无论是否在上师面前，无...

达真堪布佛所宣讲的佛法总集为三乘次第：人天乘、声闻乘、菩萨乘。这是根据众生的根器而划分的。修人天乘，就是不求解脱、不求成佛，只求人天安乐，只求世间的福报与利益，这是下等根器的人。现在很多人每天都忙忙碌碌地追求人天福报，但所采取的方法不符合佛讲的人天乘的修法，都没有按照佛的要求去做，结果非但没有获得人...

往生西方净土的条件，在显宗里讲是“四因”，在密宗里讲是“三想”，这些条件具备了就能往生。显宗里讲往生西方极乐世界的四因。第一个是明观福田。时时处处观想西方极乐世界和阿弥陀佛，忆念西方极乐世界和阿弥陀佛的功德。第二个是积资净障。就是处处积累资粮，消除业障。第三个是发菩提心。菩提心有两种，胜义谛的菩提心...

我们很幸运，今生今世得到了暇满的人身，这也是自己宿世修来的福报。我们利用这样的机会与机缘，完全可以摆脱痛苦，到达彼岸，得到解脱。但是要抓紧时间，因为一切无常，尤其是我们的寿命非常脆弱，随时都会死亡。所以在死魔来临之前，要尽快承办这件头等大事。跟死亡抢夺机会，死亡来了，我们还没有成办解脱的大事，那就真...

问：寺院的祈福主办和随喜，除了价格上有差别外，还有什么不同之处?我们发心为他人做祈福的时候应该具备哪些条件?请上师为弟子慈悲开示。答：每个寺院都有祈福的项目，我们寺院也有祈福的项目。祈福是很有意义的，以前很多的大德高僧，包括上师如意宝，都会经常让僧众祈福，以这种方式去除很多的违缘障碍。请僧众为你祈祷...

达真堪布刚才讲的，如果没有证悟空性的智慧，光在世俗谛中修出离心和菩提心，就不能从根本上解决轮回，不能彻底了脱生死。因为不能彻底除掉我执，而我执又是轮回的根——有我执就有妄念、分别、执着，就会有好多烦恼，就会造业，就会流转轮回;然后就要感受六道轮回的痛苦。所以空性智慧、证悟实相的智慧，是我们首先要掌握...

1、问：弟子由于照顾刚出生的外孙至今，在这一年多时间里不能经常去照顾父母，也不能按时参加中组的活动，这算放弃众生毁誓言吗?上师解答：是啊，都这样。曾经有位居士说她要上班，无法精进，退休了之后可以安下心来修行。结果真退休了，就有孙子了，要去照顾孙子，比以前更忙了。但没有办法，这也是自己的业障。怎么办?...

如果你没有很认真地取舍善恶，造了恶业，将来自己要遭受痛苦的果报;如果你做了善业，就可以享受快乐。断一切恶，行一切善。如此，我们的命运就掌握在自己的手里!当我们不执着，真正万缘放下时，就自在了;执着时，就束缚了自己，不可能自在，所以一切都掌握在自己手里。我经常跟大家讲，命运可以改变，但是要靠自己，那么...