作为一名胸怀菩提心的大乘修行人，无论处于何种情况，无论在何时何地，都不能把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。很多凡夫都有这种习气，内心充满毫无意义的恶念，贪图穷奢极欲的生活而不择手段、费尽心机。究其原因，根源在于严重的我执和自私之心。当然，人生在世要趋利避害，追求快乐和利益是无可厚非的，但不能不为他人...

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天也有传承，但是念传承之前先给大家讲几句。昨天有一位居士问：学修大圆满法有没有次第?借此机会我就说几句。我们想成佛，有很多方法，有远道、近道、捷径道。远道是指显宗的菩萨乘，通过菩萨乘也能成佛，但需要很漫长...

很多学佛者始终不能放下世间的琐事和利益。这边学佛修行，那边搞世间的名堂，这样是不可能成就的。华智仁波切在《大圆满前行引导文》中宣讲，世间和出世间不可能一起成就!意思是学佛修行，若没有放下世间的琐事和凡夫的福报，还妄想出世间的东西，是不可能成功的。我们讲“此岸与彼岸”，即想到达彼岸必须要放下此岸，如果...

我们都有想获得涅槃、超脱三界的愿望，但是如果没有正确的见解——空性见，不可能成功。首先要有普度众生的愿望。若要度众生，就要具备相应的能力。只有修成佛了，才有这个能力。虽然有想成佛的愿望和想法，但若是不行持六度，也不可能实现这个愿望。布施、持戒、安忍、精进、静虑、智慧叫六度，也叫六波罗蜜。“波罗蜜”是...

有一天，你没有做错任何事，他人无因无缘地，仅仅为了满足自己的欲望，夺走了你所有的财产;这个时候，要做到不嗔恨，甚至把自己过去世中、未来世中、现在世中所积累的所有的善根都回向给他。他人仅仅为了一己私欲，平白无故地、无因无缘地把你的财产都骗走了，把你所有的财产都抢走了，从世俗的角度来观察、思维这是很难忍...

学佛修行的过程中会遇到各种各样的对境，但是发菩提心的大乘修行人，遇到这些对境时，不能退失道心，更不能对佛法生起邪见。很多追求世间福报的人，有时候也会学习佛法，但是当他们遇到违缘、对境，如家庭或身体出现状况等，就会失去信心，甚至对佛法产生邪见。学佛修行的过程非常漫长，这个过程不可能一帆风顺，会遇到各种...

一个修行人，要超脱轮回，获得究竟的涅槃，是要做取舍的。想远离轮回，先要了知轮回的根;去除了轮回的根，就可以超脱轮回。要获得究竟涅槃，就要了知涅槃之因。进而修涅槃之因，得涅槃之果。苦谛是应该了知的，集谛是应当断除的，道谛是应当修持的，灭谛是应当证得的。好比一个病人想治病，首先要感觉到痛苦，感觉到生病，...

世人都喜欢物质享受，都愿意享受世间的这些福报，而物质享受、世间的快乐，越享受贪心越增长，越享受越不满足，越不知足。就好像为了解渴喝盐水，却越喝越渴一样。不是说我们不能享受这些，而是不能贪着这些。否则贪心、欲望会越来越增长。我们享受福报的同时还要积累福报。我们可以将福报比喻为一桶水，如果只用却不往里添...

平时我们上座修法时要这样观想：呼气的时候，呼出了自己的快乐和利益，众生都得到了;吸气的时候，吸进来的是众生的不幸、痛苦，由自己来代替。这样一讲很多人都害怕了：“哎呀，我的快乐和利益都给别人了，别人的灾难、痛苦都拿到我的身上来了，我能受得了吗?我是不吃亏了吗?”这是祛病、去魔、去除灾难、消除痛苦，去除...

我们修仪轨的时候，很多仪轨都是让你当下成佛，就在清净刹土，你就是佛。自己所在的地方直接就修成了清净刹土，自己直接就修成了圣尊。我们现在显现上有不清净的，是因为自己的心不清净;心清净的时候，都是清净的，都是清净刹土，都是圣尊。我们的仪轨里有这样的内容：一切有色有形的都是佛身，一切音声都是咒语，一切念头...