贪嗔痴的源头　如果一间房子失火了，当火势燃向其他房屋时，主人看到后肯定会将能助燃的草木等转移出去，这样火就燃不起来了。否则，火势可能燃得更旺，并且蔓延至其他的房屋。　　我们为什么会生起嗔恨心呢？就是因为贪爱世间的名闻利养，当有人障碍时，我们就会生起嗔恨心。如同草木等燃料会使火势蔓延...

二谛双运才是成佛的因　佛依二谛——世俗谛与胜义谛，为众生宣说妙法，佛所宣说的一切法，都包含在二谛里。　我们的修行在任何时候都要不离二谛，并且二谛是要双运的，不能堕落二边。　比如，皈依有世俗谛的皈依和胜义谛的皈依，有因皈依和果皈依。如果没有胜义谛的大空性见解，只是世俗谛的皈依，...

怎样面对他人的嫉妒与轻视？　当我们在世间有一些成就的时候，肯定会遭到身边很多人的嫉妒，甚至诽谤，这是正常的。“怎么嫉妒我呢？”“怎么诽谤我呢？”“怎么伤害我呢？”都是凡夫，没有什么可大惊小怪的，只要自己不为这些动心，不要因此而烦恼，不去跟他们一般见识就可以了。凡夫就是这样的，他肯定...

让正念在生活中延续　一到需要学佛修行的时候，有的人心里就会这样想：“我今天没有时间，明天肯定有时间；今天我身体不舒服，心情不好，明天肯定好一些，就可以学了。”但是，明天肯定又会找到理由与借口，然后拖到第二个明天；第二个明天也是一样能找到理由和借口，然后拖到第三个明天……这样“明日复...

懈怠懒惰的三个原因　我们为什么懈怠懒惰呢？一般来说有三个原因，第一是贪图舒适，第二是贪爱睡眠，第三是对轮回没有生起厌离心。　我们为什么有时候贪爱舒适、快乐的感受，有时候贪爱睡眠呢？在这些时候，一些粗大的烦恼停止了，就会感觉很舒服，以为这就是幸福、快乐。其实这不是真正的幸福、快乐...

每个起心动念都是关键的时刻达真堪布 　我们是修净土与大圆满法的。　第一，大圆满法是今生解脱的方法，是即身成佛的方法。我们能够即身成佛了，就达到目的了，那个时候才可以稳定。　第二，我们要修净土法，临终往生。我们到临终的时候能往生吗？有没有把握？具足了四个条件，远离了两种违缘才...

布施的意义　　我们为什么要修布施呢？因为若是做布施、修施舍圆满后，能脱离一切痛苦，获得永恒的解脱,可以成就究竟的涅槃——断一切惑，证一切智，能获得圆满的佛果。　我们解脱、成佛都不是为了自己，而是为了帮助众生解脱。先把自己度到彼岸，再想办法帮助众生到彼岸。成佛是自觉觉他，自己觉行圆满...

危险的恭敬　在你没有真正放下之前，钱、权、财富、荣誉、对方的恭敬、神通、神变等世间福报都是成就的障碍。比如，对方一旦恭敬自己了，心里就很舒服；对方一旦不恭敬自己了，心里就很不舒服。其实，这都是陷阱。若是你对这些世间福报有贪爱、执着，你一旦拥有了这些世间福报的时候，心里不可能没有傲慢...

暂时留下一个“执着”　　我们在修行的过程中，一般情况下是不应该执着的，但是对断烦恼这件事一定要执着；一般情况下是不能憎恨的，但是对烦恼这个怨敌是必须要憎恨的。为了一定要毁坏烦恼，我必须要做到持之以恒，无有退怯。对断烦恼这件事，我应当特别地执着，怀着憎恨心与烦恼作战！只有这样，才能真...

真正的修行人是什么样的？　　真正具有菩提心的人，即便遭受再大的痛苦与磨难，也绝不会生起嗔恨等恶念，反而会依靠这种外缘力使善法自然增上。有人伤害你，修忍辱的机会来了；有疾病、灾难，消业的机会来了。菩萨是这样认为的，我们不知道是怎么认为的。　痛苦、磨难是消业的机会。生病了，着魔了，...