第一章 前行
前行分三：
一、外——共前行。
二、内——不共前行。
三、特殊——大手印之独特前行。
一、外——共前行分四：
l、思维暇满人身难得。
2、思维生死与无常。
3、思维因果业力。
4、思维轮回过患(苦)。
外——共前行有四，但称之为「共」的意义是什么呢？共是共同於三乘：小乘、大乘、秘密乘之意，外前行是这三乘所共同修持的。
二、内——四不共前行为：
1、皈依。
2、金刚萨埵修法。
3、供养曼达。
4、上师相应法。
之所以称为「不共」，是因为此法不共通於小乘与一般大乘显宗，是金刚乘的独特修法所致。
三、特殊——大手印之独特前行。
1、生起慈心。
2、生起悲心。
3、生起菩提心。
上述三前行之所以对《大印五支》称为特殊，不是因为他处所无，而是此处生起的方法殊异。於此正式列为大手印前行修持，每一部份都要累积十万遍的念诵修持。
在大手印教典中，至尊帕摩竹巴教授了慈心、悲心、菩提心的极殊胜特质。他指出我们应看待这三者是彼此互相依赖的。他以种植植物为喻以阐明三者的关系说：
「慈心如沃土，
悲心如水肥，
菩提树苗种，
成果利众生。」
在慈心的沃土(基础)上种下菩提树苗(发菩提心)，施以悲心之水与肥料，菩提树必然愈长愈大，直到最後得到利益众生之成果。果即佛之三身——报化两种色身与法身。
一般而言，任何金刚乘修行者都必须具足两种要件——灌顶，与修持所需之口诀、疏释。灌顶成熟、开展、净化弟子的心相续，如瓶必先洗净染垢，而後方能盛满液体或诸物。首先清除污垢以後，所装之一切诸物方能无有杂染或削弱变淡，此即灌顶之效果。灌顶後应接著给予修持所需之口诀指导教授。
(无上瑜珈部)密法的修持分两部份，生起次第与圆满次第。在生起次第阶段时，我们自观为本尊，生起本尊之了悟。圆满次第时，正式进入大手印的禅修，圆满大手印的了悟。此二次第见於一切(无上瑜珈)续部，行者生起本尊後，稳定自心於此禅修，获得究竟实相之了悟。
如是，四共前行、四不共前行，与三种特殊前行等共十一部份，以生起菩提心而圆满。
