菩萨发利他心、做利他事时，会去恒顺众生。通过智慧观察他是何种根性，因缘在哪里。当时密勒日巴求法的时候，首先遇到的是一位成就大圆满的上师。那位上师告诉他：“我这个法很简单，昼修昼成佛，夜修夜成佛，随时修随时成佛。”但是他前面有一句话：“若是具有善根。”密勒日巴觉得自己以前学咒术学得都很快，比如学降冰雹...

“一尘中有尘数刹”：在一个微尘当中有整个微尘数的刹土。刹土即佛所化的地方，比如说娑婆世界是释迦牟尼佛的所化刹土。不是在一个极微尘中可以显现一个刹土和一个世界，而是可以显现整个极微尘数的刹土，这种境相已经超越了我们的见闻觉知，是不可思、不可喻的。整个微尘数的刹土可以显现在一个极微尘上面。“一一刹有难思...

我们真的很糟糕，不是烦恼就是痛苦。佛法讲“苦集灭道”，首先了知苦，然后找苦的根，并且想尽办法把苦根去掉，这样就没有痛苦了，这就是寂灭。我们吃尽了苦头，受尽了折磨，只有苦没有乐，明白了这个道理以后，我们才会去找苦的根源。苦的根源是集，集指我执烦恼。比如我们到医院治病，先要观察，把病根弄清楚了之后才能对...

那些大德为什么有那种摄受力和感化众生的能力?不是因为他们口才太好了，不是因为他们势力太大了，是因为他有这样的境界，有稳定、觉悟的心态，有清净的相续。什么叫加持?就是有这样一种吸引力。“犹如莲花不着水，亦如日月不住空。”这是用比喻来说明智悲双运的大乘行。“犹如莲花不着水”：智不住世间，寂不住有边。虽然...

地藏宝瓶能改善环境，是修行的助缘。我们装藏宝瓶时，是按照仪轨和传承进行的。这里有特别殊胜的缘起，有极其强大的加持。无论是装宝瓶、修宝瓶、供奉宝瓶还是埋宝瓶，只要如理如法，以恭敬心、信心行持，都能获得地藏王菩萨的加持。宝瓶本身的力量，以及我们共同祈祷的力量，这种力量胜超一切力量。...

闻思修，先是听闻，然后思维，最后还得去修。打坐有观修和静修，我们现在修加行是以观修为主。心态放下，不要着急，心态稳定、安住下来，稳稳当当修暇满难得、寿命无常……慢慢这样去修，就行了。佛法是对治烦恼、对治习气的。能对治烦恼、能对治习气的，就是佛法;没有对治烦恼、没有对治习气的，就不是佛法。你有没有学佛...

“于彼皆兴广大供”：在讲供养支的时候讲过，佛是无量无边的，在每位佛面前都有一个自己，自己是无量无边的，供品也是无量无边的，所以称为“广大供“。做广大供养应该是“皆兴”，即以欢喜心、恭敬心、真诚心，法喜充满地做。不是因为不好意思，不是因为要面子，不是为了做给别人看，也不是心里舍不得却勉强地在表面上做。...

今年是莲师的本命年。为了祈祷世界和平，消解地球上种种灾难，实修中心僧众和居士赶制了一万个地藏宝瓶。昨天，中心四众弟子已经开始通过仪轨修持宝瓶。现在，世界各地的灾难不断发生，作为大乘修行人，我们应该尽到责任，通过祈祷的力量，借助埋宝瓶的方式，改变地气、改变风水，成熟众生的福报。我们为什么要做这么多宝瓶...

“于诸惑业及魔境”主要是指消业、断烦恼。苦集灭道四谛中，“苦”指轮回，“集”指烦恼，苦谛和集谛是因果关系，集谛是苦谛的因。烦恼是轮回的因，若是没有烦恼了，轮回自然就结束了。断了烦恼，也就不造业了。没有业力的牵引，也就不轮回了。尤其我们现在修大圆满法——当下成佛之法，随时都有成佛的可能。成佛了以后，虽...

“我愿普随三世学，速得成就大菩提”：这是总结性的解释。我愿普随过去世、现在世、未来世的一切诸佛学，愿迅速成就大菩提，即迅速成佛。“三世”指过去世、现在世、未来世。过去世的佛、现在世的佛、未来世的佛都是我们学修的榜样。一切众生都是未来佛，在表面上看是应该向佛学，但实际上一切众生也是我们学修的榜样。我们...