现在是五浊炽盛的时候，众生的福德特别浅薄，所以难以感召智者来指导、帮助众生。浊世是否没有智者，是否没有佛菩萨来度化众生?不是，有智者，也有佛菩萨，他们从未停歇地度化众生。但浊世的众生福报浅薄，邪思邪见重，所见所闻都是不清净的，所以难以察觉，难以值遇。现在，很多人诽谤：“现在的出家人如何如何，现在的活...

前面讲过了嗔恨心的过患，也讲了修安忍的功德。作为修行人，尤其是一位大乘行者，应该竭尽全力、全力以赴地毁坏嗔恨。内心深处没有嗔恨心，这就是安忍。若是能修安忍，今生来世都可以享受安乐，今生能健康长寿、幸福快乐，来世能解脱、成佛。所谓解脱，就是解脱烦恼，解脱痛苦，再也不烦恼，再也不痛苦了。所谓成佛，就是福...

我们有时会看到这样的现象：有些人看起来并没有做什么功德，却发财了;而有些人看起来学修得很好，却不顺利，这是何因?其中有两个可能。其一，有的人表面上看似学修了，实际上没有学修;有的人表面上没有学修，实际上却学了、修了。其二，他没有学修，却那么顺利——发财、升官，家庭和睦，这不是好的征象，反而很可怕，不...

我们要发菩提心、修菩萨道，前面讲了布施和持戒，今天讲安忍。安忍是很重要的，因为嗔恨心的罪过是非常严重的，尤其在大乘佛法里，特别要对治嗔恨心。在所有的罪业当中，嗔恨心是最重的罪业。我们讲因果不虚的时候讲过，在一般的情况下，以愚痴所造的恶业是堕落畜生道的因，以贪心所造的恶业是堕落饿鬼道的因，以嗔恨心所造...

真正的利他心给自己带来的利益是非常大的。哪怕只要发心：“我要对他好，我要利益他”，也会给自己带来不可思议的利益。下面给大家分享三个公案：第一个公案：有一对母女过河，河水特别急，两个人可能都会被冲走。女儿想：冲走就冲走，死了就死了，只要母亲能平安到达彼岸就行。母亲想：只要女儿能到达彼岸就行，我死了没关...

在修行的道路上，在利益众生的过程中，我们可能会遇到各种各样的对境，但若是自己能坚定信念，能坚持到底，最后都能成就，都能圆满。即使有困难，也不能退心。虽然对一个凡夫来说，要解脱、成就是很难的，但若是你有信心、有决心也不难。即便再难，长久串习，或者长久坚持做，也会变得轻而易举，也能完成。所以，作为修行人...

学佛修行也是场战争，与自己的烦恼、习气作战。之前我们是顺从烦恼、顺从习气的，我们听从烦恼、习气的指挥。我们现在要学佛、修行，所以就要造反，就是要跟这些烦恼、习气作战。以前是听从烦恼、习气的，它们让我们做什么，我们就做什么，它们让我们干什么，我们就干什么;从现在开始，我们不能再听从它们的，不能顺从它们...

我们周围这些不信佛的人，我们也可怜他们，但是没有办法，我们现在只有多跟他结善缘，别跟他结恶缘，别让他烦恼，别让他生气，让他高兴，让他满意。如果你跟他结恶缘了，他肯定会感受恶果。现在父母对儿女的关爱是一种贪心，你对他那么好，但是对他没有什么好处。让他上学、上大学，看上去对他帮助很大，但实际上不会有什么...

无论你学的是小乘大乘，还是显宗密宗，我们真正的敌人是无明——我执。弄清楚这一点之后，才能对症下药。我执是怎么产生的?是从无明中产生的。无明就是不明白诸法的究竟实相。没有弄明白这个真相真理，这个状态就是无明。在这样无明的状态中，产生了人我执和法我执。有了人我执和法我执，就有了分别、妄想。所以一切法，无...

在依止上师的过程中，还有一点也是很重要的，即在《华严经》里所讲的“四想”。佛陀讲：“善男子，汝当于自己作病人想，于善知识作医生想，于正法作妙药想，于精进修行作医病想。”一般情况下，要将自己作为病人想。我们为什么痛苦?就是因为有贪嗔痴等烦恼的病。然后将善知识为明医想，正法为妙药想，精进修行为疗病想。正...