在佛菩萨的境界中，没有善恶。既然如此，佛为什么还宣讲善恶，取舍因果呢?因为胜义谛里没有，而世俗谛里有。但二谛是双运的，不能分开。佛为什么有个法身，还有一个色身?因为法身是属于胜义谛的，色身是属于世俗谛的，色身佛是法身佛的幻化，二者是一体的。在佛的境界中，一切都是清净圆满，对佛来说都是好事，但对其他众...

前世是怎么存在的?今生的第一个刹那心从哪里来?佛教的观点是一般情况下，一切事物都是从他自己同类的法中产生。尤其第一个刹那心这个心识，也只能依靠他自己同类的心识产生。他既不是从物质中产生，也不可能从其他别的法中产生。我们今生的第一刹那心的产生，除了他自己的近取因——前一个刹那心之外，再没有别的因，不观...

我们都认为一切法是实实在在存在的，而不知道这一切都是假相，一经观察都不存在。其实好坏、美丑、快乐与痛苦都是相对法，但我们却当真了。若你知道是相对的，那么快乐和痛苦也不例外，相对于张三，没有快乐;相对于李四，却有快乐。好和坏也是相对的，对于你来说他是好人，但对于她来说他是坏人，只有相对，没有绝对。但我...

包括众生在内的一切法都是无实有的，犹如梦境。晚上做的梦是黑梦，白天做的梦叫白梦，同样都是梦。比如晚上做梦，梦见最疼爱的孩子生病死了，难过、害怕、哭泣，醒来一看，眼泪居然把枕头都打湿了。可见，虽然是梦，还是能起到作用，一样有痛苦等各种感受。又比如，晚上做噩梦，梦到被老虎追赶，吓得使劲跑，眼看快被追到了...

怎样证明自己有前世来世呢?佛说：欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。我们通过习气可以证明有前世来世。比如牛犊出生几分钟就能站起来，然后不用教就知道去找奶吃;我们做很多事情也一样，有的不用教、不用学，自然就会。有的教了也学不会。为什么会这样呢?就是因为前世的串习。觉囊派的创始人达RA纳塔，...

达真堪布仁波切宣讲于2017年6月23日为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天讲解《修心七要》，《修心七要》是恰卡瓦格西的著作。恰卡瓦格西是旧噶当派的一位大德，《修心七要》是依阿底峡尊者的教言而著。阿底峡尊者是一位著名的成就者，尤其在修持菩...

达真堪布仁波切宣讲于2017年6月22日为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!从今天开始讲解《修心七要》。《修心七要》主要宣讲的是菩提心——世俗菩提心和胜义菩提心。菩提心的修法属于大乘佛法。佛法讲了三种方法，即三士道：上士道、中士道、下士道。这...

我们的心就像一匹脱缰的野马，总是横冲直撞，肆无忌惮地生起很多分别念。我们也常想逮住或降伏这匹野马，断除分别念。可哪有这么轻松的事。若真想做到，需要通过很多专门的修法修炼，最后才能断掉。有时候需要控制，不让念头生起来;有时候需要放松，让它自然释放出来。如果总是控制它，也不能断掉分别念，最后可能还会发疯...

现在很多学佛人认为自己做了很多善事，很善良，自己很好……不知道问题出在哪里，也无法发现或觉知自己的毛病和缺点。总认为自己很不错、很如法，这是缺乏智慧的缘故。为什么缺乏智慧呢?就是不够明理，不明白佛法里宣讲的道理。学佛修行的过程就是忏悔的过程，忏悔的过程就是知错改错的过程。简而言之，学佛修行的过程就是...

达真堪布仁波切宣讲于2017年7月25日为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天是“圆满人生”大学生体验营的演出。我们举办的大学生体验营今年是第三届，虽然时间不长，但是产生了很大的效果。今年建立了“国际青年指月学社”，现在有两百多名学生。虽然...