这些所谓的怨敌、鬼魔等，都应该是我们悲悯的对境。我们不应该嗔恨他们，更不应该伤害他们。这些所谓的怨敌，由业力牵引，受烦恼控制，经常不能把握自己的命运，总是不小心就伤害到自己。比如，不小心出车祸，饮食不调而生病，甚至意外死亡等，处处遇到这些不幸，处处遭受着痛苦。他们的内心如此愚痴、盲目，他们的所作所为...

面临一切境遇，无论顺与逆，好与坏，善与恶，皆泰然视之为修行的对境，视之为成就的助缘，将一切对境转为道用，即是恒时欢喜。这不是谁都能做得到的。那什么样的人才能做得到呢?只有依佛法，依智慧、依觉悟的人才可以做得到。转化一切对境为道用，视之为美善，观其为成就的助缘，当遭人谩骂时，当遭人殴打时，当被人欺骗时...

作为一名学佛人，尤其是心怀菩提心之人，不应该四处寻仙打卦、算命。俗话说，算命不如认命。若真的懂得因果，深信因果，是不会这些无意义的事情的。其实，伟大的佛陀早已给我们打完卦了，算好命了。就是佛讲的善恶因果。佛学经典里对因果有非常详尽的记载，比如藏传大藏经有一百多卷，里面讲了很多的善恶因果的公案，叙述极...

无论身处顺境还是逆境，皆不可动心，恒时保持内心如如不动。无论面对快乐还是痛苦，利益还是伤害，健康还是患病，甚至生与死，始终恒定不变，心态不受外境的丝毫影响。如何在一切对境中做到如如不动?看破了，放下了，就能做到了。我们经常跟自己的内心斗争，尤其在我们学佛修行之后，内心里依然有很多的烦恼和分别念翻涌不...

在每一次的善事或修法之后，应该做功德回向并发愿。关键之点在于：愿不可离开行，行也不可离开愿，即我们常说的：“愿行愿行!”随时要做回向且发愿。对此，很多人会质疑：每天要如此频繁的回向发愿，有必要吗?当然有必要，且对修行者来说，是万分必要的事情!但是我们的回向和发愿往往流于表面，随口一说而已。一谈起回向...

无论是今生还是来世，有人不喜欢你，不会影响你的解脱或成就，也不会影响你的福德、功德的圆满，所以对你没有任何影响。你周围有些人不喜欢你或不理你，其实对你也没有什么影响，对你也没有什么损害。若是自己真正能做自己的主宰，不做烦恼、业力的奴隶，自己能好好地如法修行，能断恶行善，就能通过这种方式改变自己的命运...

什么是真正的快乐?月称论师宣讲，眼耳鼻舌身识都是非量，所见所闻都是虚假的。而超越的境界是远离言思，不可思、不可言的。这时的快乐和痛苦不再是相对的，超越的境界才是永恒的快乐。当你真正回归自性，真正超越时空时，就是我们的本来面目彰显之时。普通凡夫都没有体验过真正的感受，更没有享受过快乐。有些人会反驳：我...

假设说损害他众是所有凡夫愚者的本性，那么就更不应该嗔恨他们，否则就像嗔恨燃烧本性的火一样。若是没有贪嗔痴等烦恼，就不是凡夫、愚者了。若是凡夫、愚者，那么贪嗔痴等烦恼是他们的本性，损害他人、恼害众生是他们的本性。若是让你修小乘法，也许你可以不去接触众生。我们已经接触了大乘佛法，已经发菩提心了，在座的各...

所谓“黄金和粪土等同”，强调的是一个修行人的境界。若有境界，无论在寺院还是尘世，无论在天堂还是地狱，无论是有家还是没家;无论是健康还是病痛，都是快乐的。如果没有看破放下，在哪里都没法隔绝痛苦。有些人说：“我要出家，世间太痛苦了。”拦都拦不住。结果出家两三年后，又开始痛苦了，又想重新捡回世间的快乐。这...

当我们不被尊重，或者受到伤害的时候，往往会生起嗔恨心。其实一切都不是无缘无故的。有人来伤害你，说明你曾经伤害过他;有人不尊重你，说明你以前肯定不尊重他。从因果的角度讲，都是自己的问题。你为什么会遇到这些境遇?就是自己业力的感召。我们都是发过菩提心的人，一切众生都是我们的父母，都对我们有恩德。有恩必报...