达真堪布:有真心才有解脱的希望

达真堪布:有真心才有解脱的希望

你有空性的智慧,就对法不再执著,妄念、分别念都会自然停止。现在很多人都会说断除妄念、妄念不死、真心不活。其实,真正断除妄念非常难,要有证悟空性的智慧,才不会执着法,才会消除妄念。没有妄念了,真心就活了,不打妄想时,佛性就显现了。现在很多人好像都在修禅宗、观佛性,这是不可能证悟佛性的!因为妄念还没有断...
达真堪布:所谓的赞叹和诽谤,对你的成就没有什么影响

达真堪布:所谓的赞叹和诽谤,对你的成就没有什么影响

无论是今生还是来世,有人不喜欢你,不会影响你的解脱或成就,也不会影响你的福德、功德的圆满,所以对你没有任何影响。你周围有些人不喜欢你或不理你,其实对你也没有什么影响,对你也没有什么损害。若是自己真正能做自己的主宰,不做烦恼、业力的奴隶,自己能好好地如法修行,能断恶行善,就能通过这种方式改变自己的命运...
达真堪布:打破轮回的牢笼

达真堪布:打破轮回的牢笼

我们身患疾病时,首先让医生检查找到病根,确诊何种病,才能对症下药。同样,我们要明白什么是六道轮回,为什么要轮回?自己为什么会遭受痛苦?很多人不懂什么是六道轮回,认为时而做人,时而做牛,时而做饿鬼,时而下地狱,时而上天堂,就是轮回!也是也不是。其实,轮回指我们无法掌握自己的命运——不自在。从小到大,我...
达真堪布:一名大乘修行人必须要发这样的愿

达真堪布:一名大乘修行人必须要发这样的愿

我初到汉地弘法时发愿:宁舍生命,不舍众生……很多人都觉得很震惊,很了不起,具足信心之人,会钦佩这位上师之伟大;不具信心之人,也许会觉得这人在说大话!其实作为一名大乘修行人,必须要这样发愿,并且要用自己的生命去守护这些誓言。我们都是修持大乘佛法之人,如果连这个愿力都没有,那么所做的一切全都毫无价值。无...
达真堪布:喜欢是暂时的,不喜欢也是暂时的

达真堪布:喜欢是暂时的,不喜欢也是暂时的

若是自己不去分别、执着,这些所谓的不喜欢、不理你,对自己的今生来世都不会有任何的毁坏或损害。既然如此,我们又何必讨厌、讥讽、诋毁他们呢?如果我们以牙还牙,讨厌、讥讽、恼害他人,那是凡夫的境界,是凡夫所作的行为。一个真正的修行人、智者应该掌握自己的命运,改变自己的命运。命运掌握在自己的手里,改变命运要...
达真堪布:脚踏两只船,能成就吗?

达真堪布:脚踏两只船,能成就吗?

轮回是火坑,在火坑里能有舒适的感觉吗?在轮回里就像在刀尖上行走,在刀尖上能有安乐吗?这些都是佛打的比喻。现在只能这样描述了,其实轮回比火坑严重得多了,比在刀尖上危险多了,这些痛苦与轮回之苦相比,千万分之一也不及啊!但是我们没有觉察到,根本没有明白,所以对轮回没有生起厌离心。若是你对轮回有正确的认识,...
达真堪布:万般带不走,唯有业随身

达真堪布:万般带不走,唯有业随身

这是一个比喻。有一个人梦里在一百年当中享受快乐,醒来以后,会是怎样的一番情景呢?还有一个人梦里只是顷刻间感受安乐,梦醒后,又会是怎样的情景呢?很显然,对清醒后的这二者而言,梦中拥有的快乐在醒时都是一去不复返。从梦境中醒来以后,梦中的快乐再也不复存在,再也不可能回来,两个人的内心可能一样空虚。也可以说...
达真堪布:死亡将在任何时间以任何方式来临

达真堪布:死亡将在任何时间以任何方式来临

有些人也知道人身的价值和学佛修行的重要性,但总是找很多借口一拖再拖:“我现在不行,还不能修,等老了再学佛修行,再解脱成佛也不晚吧!”“我现在还年轻,要上班、工作,事情多,等退休没事了再学吧!”“我今天有事,明天开始学吧!”“我现在已经四五十岁,快退休了,等退休了再学应该来得及吧!”七八十岁的老年人则...
达真堪布:该自信的时候不自信

达真堪布:该自信的时候不自信

有些人总是妄自菲薄,觉得佛太伟大了,上师境界太高了,自己肯定不行,不可能成为佛那样功德圆满的人,不可能跟上师一样,达到那样的境界……不能这样想,这是一种懈怠并缺乏自信的表现。从自信清净的角度讲,我们和佛,和上师都是平等的,差别在于,佛、上师的断证功德已经圆满了,我们暂时还没有。如果我们精进学修,断证...
达真堪布:能否得到加持取决于自己的心态

达真堪布:能否得到加持取决于自己的心态

修任何法,既有打坐修持的方式,也有随时随地在行住坐卧中修持的方式。但后者有点难,尤其对初学者来说难度很大。无始劫以来,凡夫的习气很重,难以做到随时随地安住、保持正念。一般都是先静坐,然后再修持。比如,修无我、空性等甚深的教理或修慈悲心、利他菩提心等,首先要静下心来。一般而言,修密法者,可以先做上师瑜...