不以凡夫衡量佛法 学佛修行、解脱成佛是我们今生今世、乃至生生世世永恒不变的追求。这不是一朝一夕的事情，更不是很容易的事情！但是有些人把学佛修行想得太简单了。现在一说某某居士学佛了好多年，说某某居士修行特别好，就觉得他们应该没有一点缺点、毛病，没有一点烦恼、习气，跟佛一样。但这是不...

佛以什么方法度化众生 佛讲过：佛度化众生，不是伸手把众生抓起来，然后放到极乐世界、放到现喜刹土；佛帮助众生消业，不是拿水来洗众生的罪业；佛让众生见性，不是将他自己相续中的证悟移到众生的相续中去。他帮助众生、度化众生的方式，就是给众生讲诸法的实相，让众生明白真理，这就是佛法。让众生...

第四讲菩提心的修法一>入大乘之因——观察佛陀的圆满果位阿罗汉虽然已经超越了生死，不再于轮回中流转，但其断证功德仅具一分，并未圆满。与小乘极果阿罗汉的境界相比，佛陀远超胜于彼，佛陀具大智慧、大方便、大威德，成就无量功德庄严之净土，具无量清净如海之眷属。导致这极大差别的原因在于佛因地时发心大、行持...

珍贵的对境 这些同事家人、同修道友，若是你有觉得不顺眼、不顺心的，那他也许就是你的冤亲债主，这个时候更应该给他发慈悲心，更应该善待他。他在那边骂你的时候，若你还在这边还对着他笑，这就是消业还债的机会。 这个时候自己若是再恨，再去埋怨他的话，就又跟他结上恶缘，将来还要遭受果报。...

论云：极大恶行自行消灭者。如《白莲华》及《谛者品》宣说，一切佛语或实或权，皆是开示成佛方便。“极大恶行”：即毁谤正法，因此罪业超过五无间罪，极为严重，故名“极大恶行”。“自行消灭”：因道次第教授本具两种殊胜，若具如理闻思，必可对此两种殊胜获得定解，而获定解之当下，谤法恶行即自行消灭。若真正明了一切三...

人天导师释迦牟尼佛为广度无边有情，因而巧设了种种方便，如从戒体而言，释尊就为我们设立出家和在家两种戒体。僧众要在每月的十五、二十九(或三十)两日诵戒，内容包括念诵别解脱戒的经典等，称为“布萨”，其目的就是让出家僧众忏悔其半月来所造的微细的恶作，增上善业。为了使在家人也能体验出家僧人的清净生活，为日后...

什么样的人可以称为“活佛”？ 为什么我们现在积累点福德、功德这么难呢！主要是因为没有欢喜心和希求心，或者这种心不强烈。我们现在无论是对佛还是对上师，虽然稍微有一点点希求和欢喜，但也不是因为他们有功德。一听说佛神通广大，有求必应，什么都能给自己，贪心就上来了，并因此而生欢喜心。一听...

把握自己是利益众生的前提 有的人觉得自己是大乘行者，现在应该去利益众生。这个是没有错的。但是发菩提心和行菩萨道，第一要把握自己，第二要帮助别人。什么是“把握自己”呢? 在发利他心、做利益众生事情的时候，不能染污自己，不能失去道心。有利他心是好事，有想帮助他人的心是好事，但是必须要...

诚心欢悦做随喜 随喜是一种特别殊胜的积累福慧功德的方法，他人闻思修佛法、行善积德时，如果能发自内心地生起欢喜之心，这叫随喜。不需要你去做什么，仅仅随喜他人的功德，所得到的善根、福德、功德就非常不可思议，甚至是完全一样的。这是随喜本身特有的一种功德。 释迦牟尼佛在世时，有个胜光王...

（三）共修力我们提倡利用共修力，有两个原因：第一是如果有更多人参与共修，可以形成一股合力，有更大的能力抵御共业苦难。比如，千斤鼎一人抬不起，几十人合作就可以抬起来。同样，面对强大的恶业势力，如果有更多人修持观音法门，受持斋戒断恶行善，在转变共业上能更快、更有力度。第二是让每个人都有机会得到共修功德。...