如果我们造下定、不定业，是否只能被动地感受果报呢？当然，如不依对治力，业不会有丝毫的减弱，定要毫厘不爽地感果。但如依四种对治力忏悔，则可以使重业减轻，轻业变无。四种对治力即：依止力、破恶力、恢复力、对治力。依止力，如人误服毒后，需依医治疗，造罪之人应归依三宝，发菩提心，然后观想诸佛菩萨的种种功德庄严...

世法处分二：一、显处二、明忍一、显处世法处者，衰、毁、讥、苦、坏法坏、尽法尽、老法老、病法病、死法死，如是九种是为世法。世法处，指衰、毁、讥、苦、坏、尽、老、病、死等九法。九法中，前四法是世间八法中的四个逆境法，中间二法是外无常，后三法是内无常。“衰”是利的反面，指没有得到衣、食、卧具、医药等；“毁...

护法护持如法修行的人 阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛、不动佛等，他们在示现上成佛了。文殊菩萨、观音菩萨、地藏王菩萨、弥勒菩萨，他们示现上是菩萨。八大天女、八大护法，示现上是世间的天女、天王。为什么呢？这都是有意义的。示现成佛是为了转*轮，示现为菩萨是为了恒时度化众生。示现为世间的天...

一、总说：死期无定之因相有三种，第一、南瞻部洲人类寿量无有定准；第二、人类死缘极多，活缘极少；第三、所依身极脆弱。以因果门归纳此三因相，第一因相由果门成立，后二因相由因门成立。即第一种因相，从历史与现实中显现的寿命状况，可以决定南洲人类死期不定。后二者从死亡因缘安立，即所依身如水泡般脆弱，而现前因缘...

慈悲心是最灵验的感应 我们有时候是好心好意地对待众生，但是为什么给自己带来了烦恼呢？还是执着，还是没有放下，还是没有透彻地懂得因果，还不是很明理。我们对众生不理解的时候，还是想逃避。众生就是这样的，我们应该慈悲，应该摄受，不应该逃避。 佛为什么有那么大的慈悲？因为他有智慧。什么...

菩萨应当舍离的加行有：“不速与，稽留乃与”：不及时给与，而让人数数求取，拖到人心疲倦才布施。“令起烦恼，然后乃与”：让他心生苦恼后才给。“令行非法或违世间道理之业，而后施与”：让人去做与正法、因果、世间道理相违的事情，然后才给他。“先誓与此，后减少给或给下劣”：首先承诺给这些，之后减少数量或换成粗劣...

心灵的营养 为了提高生活质量，现在大家都在讲究营养、讲究卫生。但是如果心理不卫生，心灵没有营养，再讲究也没有用。最究竟的营养是心灵的营养。只有心灵上健康了，内心快乐、精神活泼了，这样才对自己的身体有益，身体才会越来越健康，人才会越来越聪明，越来越有智慧。 心灵的健康来自于佛法，...

妄语的果报作者：益西彭措堪布著妄语依照佛经的开示，我们放远目光来观察妄语业对今生后世所造成的后果。即生之中，如果常以妄语欺骗、诽谤他人，必然会遭受到受害者的回报。因在凡夫世界，一般人生来就有保护自己的本能，除了已降伏自心的圣者，人都有“以牙还牙”的报复心理。如果我们骗人，受害者出于自尊，不...

针对“福尽而死”这条死缘，有必要展开破斥现代的邪见，树立起惜福的观念。有一个故事，流传很广。有一位美国老太太一生中都以贷款提前消费，临死前刚好把贷款还清。而一位中国老太太，天天省吃俭用，存钱准备以后享用，存到足够钱的时候，她就得病去世了。这两位老太太在天堂见面后，彼此交换心得。中国老太太说：“还是你...

今天很荣幸能讲解六字大明咒的功德，因为这六字大明咒是佛冠上的如意宝王，是求解脱者的无上妙道，是十方诸佛的最上精华，是总摄八万四千法蕴为一体的大总持，是诸佛难测的观自在菩萨的微妙本心，是点铁成金、转凡成圣的灵丹妙药。在中国的宋朝，有一位名叫“天息灾”的中印度三藏译师，翻译了一部极其重要的密教经典——《...