佛在《因缘品》中说：“明日死谁知，今日当精进。”也许明天就会离开这个世界，所以今天就要精进，现在就要精进。有些人很健康，但是突然患病而亡。在现在这个多事之秋，内外的害缘多之又多。冬天藏地的风特别大，一盏酥油灯遇到肆虐的狂风，瞬间就会熄灭。水上的泡沫像珍珠一样，小孩子都爱玩，想把它留下，但是一碰水泡就...

问：自己受菩萨戒跟在上师面前受有什么不同?比如弟子在上师面前受了一条菩萨戒，那后面自己念仪轨受菩萨戒到底受了几条呢?答：按龙树菩萨的传承，菩萨戒可以在佛菩萨像前受，实在没有条件，观想意念，以这种方式也可以受。但是在上师、善知识面前，在佛菩萨像前，或者自己观想佛菩萨，在不同的所依面前受，是有区别的。虽...

问：都说抽烟的人中脉堵塞，没办法往生，是这样的吗?上师答：一般情况下，抽烟是会堵塞中脉的。但是这个也看自己的信心，信心特别强大的、特别精进的人，也能冲破这个堵塞，这样的话问题不大。说抽烟会堵塞中脉，这是在强调抽烟的过患。但也不能说抽烟的人就绝对不能往生、不能见性，也有“放下屠刀，立地成佛”的。问：往...

当别人得到功德利益的时候，我们应该生欢喜心，应该随喜。比如在单位，同事加薪了、升职了，也应该很欢喜，“太好了!”因为众生的安乐是你要给他的，现在你没有给他，他就得到了，你能不高兴吗?如果你真正发了菩提心，真正想利益众生，众生自己得到利益了，你心里一定会高兴的，这叫随喜。否则，虽然嘴上说“随喜，随喜…...

“于我常生欢喜心”：生生世世，在任何情况下都是，不能冒犯上师，更不能让上师生气，应该令上师善知识欢喜。以三种供养让上师欢喜：财供养、力供养、法供养。力供养就是侍奉上师，帮上师弘扬正法，继承上师的事业，承办上师的事业。法供养就是依教奉行，让上师欢喜。在修行的道路上，这是至关重要的。以前佛陀在世的时候，...

共同四外加行主要是修出离心的。出离心是断除对世间的贪着与贪恋，日日夜夜寻求解脱。对世间的贪着与贪恋是六道轮回的根，是一切烦恼、痛苦的来源。我们可以拥有世间的福报，但是不可以有贪着，不可以有贪恋。有贪着、有贪恋就有轮回，有轮回就有痛苦，就要感受痛苦，但是很多人都没有明白。现在一说修出离心，就以为家、儿...

真正学佛修行的人，有时候会感到身体不舒服，就像生病了似的。真正消业、祛魔的时候，在身体上、心理上会有这种反应，但不要害怕。身体生病是过去所种的恶因，在今天机缘成熟而果报现前，所以说这是祛病，不是生病。有修行的人面对这种情况时能轻松自在、心生欢喜，将疾病转为道用：“这是我修行的机会，是消业、还债的机会...

问：往生西方极乐世界必须消业了才能往生吗，能不能带业往生?答：往生前可能有业障，当然业障太重了，不能往生西方极乐世界，消业积福是往生四因之一。带业往生是业障没有彻底消除，他往生西方极乐世界见到了阿弥陀佛，在见到阿弥陀佛的同时，得到了阿弥陀佛的授记之后，他的业障就彻底消除了。...

所有的烦恼中傲慢心是最难以对治的，要想彻底断除傲慢心，就要破除我执，因为傲慢心的根是我执。只要有我执，或多或少都会有傲慢心。对一个学佛人来说，傲慢心的过患非常大。如果有傲慢心，就看不到对方的功德，也无法觉察自己的过患。明白了这一点，我们就要去改变。如果我们能觉察到或是知道自己的一些毛病和过患，并且去...

一切如来语清净：“一切如来”就是十方三世一切佛，“十方”包括一切处，“三世”包括一切时。在一切处、一切时当中出现的这些佛。“语清净”，就是消除了语的障碍。佛已经断分别、断执着了，已经证得了清净、平等的境界，所以是语清净。若是你还分别、执着，就没有断除语障碍，无法能够趣入不可思议的境界。凡夫的语没有清...