为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《入菩萨行论》。我执有“俱生我执”和“遍计我执”，前面遮破了俱生我执，现在主要遮破遍计我执。有的外道认为意识为“我”，有的认为物质为“我”。也可以说，部分外道认为精神为“我”，部分外道认为物质为“...

此处所讲至尊文殊菩萨之化身萨迦班智达所著，有十一品内容的这部《量理宝藏论》。全论分三：一、入论分支;二、真实论义;三、造论究竟之事宜。甲二(真实论义)分二：一、从总反体抉择所知;二、决定能知量之自性。乙一、从总反体抉择所知。分三：丙一、所知境;丙二、能知识;丙三、彼识知境之方式。丙三、彼识知境之方式...

目光要放远，心量要放大，不能为了暂时的利益、世间的福报学修佛法。我们有没有这样的愿力?既然我选择了藏传净土法，我一定要今生解脱。解脱是大事，不能拖到来世。虽然我根基差，业障重，但是临终时，我一定要脱离轮回，一定要往生西方极乐世界。还有这样发宏愿的：“我根基很好，选择了光明大圆满法，我一定让自己即身成...

问：念莲师心咒、金刚萨垛心咒和念阿弥陀佛是一样的吗答：若是你能将他们都观为一体，念阿弥陀佛、莲师心咒、金刚萨垛心咒都是念佛。我们消除业障为什么要念金刚萨垛心咒呢?虽然佛菩萨都是一体的，但是各有不同的愿力。所以若是要消业，念金刚萨垛心咒更快些;若是要去除违缘，念莲师心咒更快速些;若是要往生，念阿弥陀佛...

“降服一切诸魔力”主要是降服心魔。密宗里有很多降魔、斩魔的方法。我们每天都做简供，简供里也有“斩魔”。很多人都不明白，认为是要斩那些恶魔、鬼神。鬼神还用你斩吗?鬼神还要你去降服吗?他们已经够可怜的了。不是要降服、斩除那些鬼神。要斩除和降服的是什么魔?就是人我执和法我执。所谓的魔王波旬在哪里?就在我们...

我们有时候是好心好意地对待众生，但是为什么给自己带来了烦恼呢?还是执着，还是没有放下，还是没有透彻地懂得因果，还不是很明理。对众生不理解的时候，还是想逃避。众生就是这样的，我们应该慈悲，应该摄受，不应该逃避。为什么佛有那么大的慈悲，“无缘慈悲”?因为他有智慧。什么是佛的智慧呢?知道轮回苦，知道众生迷...

《经庄严论》里共讲了十种上师善知识的功德——法相。这不是小乘里讲的，也不是密乘里讲的，而是大乘里讲的上师善知识的法相。一、调柔身口意特别清净，言行举止具足威仪，严格要求自己。莲花生大士讲过：见解比虚空高，取舍因果比面粉还细。有这种见地与行为，在一般情况下，纵遇命难，哪怕是微不足道的恶业也不造;即便是...

嗔恨是爆发性的，一旦生起，要么骂人，要么打人。有的人甚至让他人家破人亡，最后自己也流离失所。佛法里讲，嗔恨心一生起来，相续中所积累的善根和福德会被彻底毁坏。因为嗔恨心一生起来，相续立刻就变得不清净了，就像本来很平静的水面，被棍棒击打，就会波澜起伏。同样的道理，有的人嗔恨心一生起来，杀人、放火什么都干...

在所有的烦恼当中，傲慢心是非常难以对治的，要彻底断除傲慢心，就要破除我执，因为傲慢心的根是我执，只要有我执，多多少少都会有傲慢之心。这些教言是龙树菩萨写给乐行王的，是针对乐行王讲的，乐行王是国王，傲慢心可能比较重，或者更加明显一些。在此处主要讲怎样对治傲慢之心。傲慢心的过患也是非常大的。若有傲慢心，...

现在，很多人根本就放不下世间的琐事，认为自己成家立业是正常的，自己为家庭、自己的团体不择手段地去赚钱，这些都是应尽的一种责任等等。其实这些都是心魔，只是自己发现不了，自己觉察不到啊!你尽职尽责是应该的，但不是这样“尽职尽责”的，要有智慧。若是有智慧，才能真正的尽职尽责。怎样才能具有智慧呢?真正的智慧...