“舍尽则脱苦”：为什么一切都要布施出去呢?因为若是做布施、修施舍，能脱离一切痛苦，获得永恒的解脱。“吾心成涅槃”：可以成就究竟的涅槃——断一切惑，证一切智。若是做布施、修施舍，最终其所断——断一切惑，所证——证一切智，能获得圆满的佛果。所以应该做布施，应该修施舍。解脱、成佛都不是为了自己，而是为了帮...

寂天菩萨在《学集论》里讲：“何为不放逸?即不贪、不嗔、不痴而精进修持一切善法，内心防护一切有漏法。”此处所讲的不放逸的定义可能有点难。以前讲过，在不贪、不嗔、不愚痴的状态下，所做的一切都是善，这是善恶的基本标准。在这个过程中，若是有时内心不防护，这个善法也许就会变成有漏之法，所以要非常谨慎，内心要防...

我明明知道违越学处的过患，却因为内心愚昧所致，仍然懒懒散散虚度光阴，不努力学修，等到死亡到来的时候，一定会追悔莫及，忧心忡忡。真的，到那个时候，你一定会后悔的，你一定会更加痛苦的，但是没办法，一切都晚了。到那个时候，后悔、忧伤、痛苦都没有用。业力现前的时候，死魔来临的时候，像洪水一样，谁也挡不住。我...

“息苦诸善行”：就是行持善法，这是因。若行持善法了，就能消除恶趣的痛苦，能消除轮回的痛苦。我们要随喜善法、善根，哪位众生做善事了，我们心里随着他而欢喜。我们是相信因果的，这里也在讲因果。作为修行人，作为大乘行者，绝对是理性的，绝对是智慧的。一看众生做善事了，行持善法了，就高兴了，因为他们正在种善因啊...

朗日塘巴尊者堪称是修持轮回过患的典范。尊者终身修持轮回过患，一辈子都没有笑过。因为一想到轮回之苦，一讲到地狱之苦，他就笑不出来。有一次，他看到一只老鼠偷他曼茶盘里的东西，怎么也搬不动，就找来了同伴一起搬，看到这个情景，他禁不住笑了。除此以外，他从未笑过。这说明朗日塘巴尊者轮回过患修持得非常深入，有甚...

佛成道了以后，七七四十九天没有转法轮，最后通过帝释王、梵天王供养千辐法轮、右旋海螺等无量供品而祈请转法轮，佛开始转法轮，共转了三次法轮。我们现在也要请转法轮。首先，我们可以向外请转法轮。尽管自己现在还没有转法轮、讲经说法的能力，但这时可以向外请转法轮。自己可以忆念观想：在十方三世一切诸佛菩萨、具德的...

若我们造恶业、犯重罪而堕入地狱，在遭受痛苦的同时又会造新业。如果在恶趣感受果报，待业力穷尽的那一天，能不能从恶趣里出来啊?比如说，若我们下地狱，肯定有下地狱的因，待这个果报穷尽了以后，能不能从那里出来?若我们投生旁生，也是自己造业的果报，待这个果报穷尽以后，能不能从那里出来或者解脱?不能!如果下地狱...

大家看过那些大成就者的故事吗?他们住在山洞里，即使是跟那些最凶猛的动物在一起生存，彼此也都非常恭敬，非常和谐。因为他们的内心有无伪的慈悲之心，所以感化了这些众生，它们的心里也没有仇恨和恶念了。同样，对于怨敌，若是你真正调伏好内心，以真心对待他们，这些怨恨是最容易化解的。具有慈悲心的修行人、成就者，是...

若是我们自己有定力，有智慧的话，家亲眷属、怨敌仇人是在帮我们消业还债。这个债早晚都要还，债还清了也是一种解脱。你往昔造的业就在你的相续里，迟早都要成熟。现在他是帮你显现这样的业力，就等于帮你消除了这些业障。再者，如果没有这些怨敌仇人，我们怎么修忍辱，怎么修自他交换等菩提心呢?若是不修忍辱，不修菩提心...

问：做功德回向时，应该回向给法界一切父母众生。但我还是希望自己的父母健康，孩子考试顺利。请问大恩上师，应该如何回向才能使亲人得到益处呢?达真堪布答：回向给一切众生，这其中已经包括了你的父母和儿女了。这比单独回向给他们，所得到的功德、善根更大。能做到回向给一切众生是最好的，如果实在做不到，心里实在放不...