人都害怕外在的这些危害。当时印度的野兽特别多，老虎、雄狮、大象，马熊、猛蛇……对人类的伤害也非常大，人们都特别害怕这些。其实，若内心调伏了，这一切自然也就驯服了，不会伤害你。我们也都害怕怨敌来伤害我们。如果我们能调伏内心，把内心调伏了，这些怨敌也自然就被驯服了，自然就会消失，不会伤害你的。我们还害怕...

噶当教言38浊世众生嗔心炽盛，所以要穿好安忍的铠甲安忍分为三种：一、他人邪行之安忍。有人伤害我们，比如说打骂、欺骗我们，若平时遇到这种事情，内心会很反感，容易生嗔恨心，对这些人恨之入骨，但这是对我们不益的。嗔恨心会摧毁我们的善根，染污我们的相续;嗔恨心重会给我们的今生来世带来很多痛苦。所以我们要转念...

噶当教言28不必耗费精力在琐事上，否则一切努力都是毫无意义之举这些都是很重要的教言。阿底峡尊者很迫切地为大家宣讲，因为他即将离开这些同修和弟子。我们现在正是此状态，忙碌了一辈子却一无所获，最后得到的只是烦恼、痛苦，苦不堪言，同时还造下了如须弥山般的恶业。请大家反躬自省，曾经的所作所为有意义吗?我所讲...

现在很多人都想改变命运，到处求神问卜，祭神拜佛，做法事、佛事，殊不知这都不是真正改变命运的方法。若真想改变命运，就要学佛修行，改掉自身的毛病，毛病越少，命运就会越好，这是改变命运唯一的方法。佛法讲的是真理、事实，你懂得了佛理，才能知道自己的不足、过错和毛病。你把佛法当镜子照自己，才能找到自己真正的毛...

有些人很怪，非要修正行法，这是错误的。我以前讲过，好比山顶、山腰、山脚都有草，你现在在山脚下，就吃山脚下的草，这样才有力气往山上爬;到了山腰上就吃山腰上的草，但那不是终点，吃了山腰的草才有力气再往上爬，最后才能到达山顶，吃到山顶上的草。你现在还在山脚下，却总想吃山顶上的草，吃不到会饿死的。从学佛修行...

精进波罗蜜也是要以心来圆满。“明定心”就是以一个清净的善念，比如说：就是没有私心杂念，真心希望某某众生能获得安乐。仅仅这样的一个念、一颗心也不得了了，将来你所得到的果报是升天做梵天王。你不用跟他作战，也不用通过各种手段欺骗，就能把梵天王的果位夺过来。一个清净的善念，就能获得梵天王的果位。这是佛说的，...

无有意义的众多闲谈，种种精彩动人的戏剧，如不得已遇到这些场合，自心应当断除贪着而谨守正念。很多人常聚在一起说闲话或者一起看戏的时候，作为修行人，尽量不要去这种场所;若是必须要去，一定要以正知正念守持自己的心，不能散乱，不能生起贪心等烦恼。你看，若是有人在外边说闲话，自己也跑过去跟着他们一起说闲话。若...

心思旁骛，口中冷嘲热讽;心生傲慢，骄傲自满，对自己的财富过分贪着、喜爱;总想评论他人的过患，总想欺骗、敲诈;很自私地常常赞叹自己，时常想诋毁他人;比如，菩萨戒里有自赞毁他，即为了获得一些利益而赞叹自己、诽谤他人，企图阻止他人得到这个利益，而使自己获得此利;恶口骂人，挑拨离间。这些都是造业之门，通过这...

噶当教言27忙于毫无意义之事会影响学修，所以应弃绝与学修无关之事这一点对于家务繁忙的居士来说难以做到，甚至对出家人来说，也难以做到。若我们日常生活中的吃喝玩乐、衣食住行不会影响学佛修行，当然无需多虑。那么，如何避免此类影响学修佛法之事呢?那就是，把它们转变成学佛修行，而不必特意放下。为何阿底峡尊者强...

噶当教言30今生的一切苦乐皆由前世的业力所生，所以不能怨恨他人一切痛苦、违缘都源自自己前世所造的恶业，前世所种的恶因，今生恶缘成熟了，才会在自己身上发生。学修因果不虚的时候讲过，杀生、偷盗、邪YIN，妄语、恶语、绮语、离间语、贪心、害心、邪见这十种恶业，都会产生异熟果、等流果、增上果、士用果这四种果...