有一个令人啼笑皆非的故事，是说有一个樵夫，总觉得自己需要辛苦工作才能有收入，心里非常不平衡。有一天，他越想越气，便在吃午饭时对着妻子大大地埋怨一番，弄得妻子的心情也不好，并迁怒到正在厨房里做菜的女儿。女儿也很火，盛怒之下，煮饭时一不小心，多放了一匙盐，这下子，樵夫吃了更火了!觉得自己的人生已经够悲惨...

噶当教言36放逸的享受毫无实义，所以要多做供养、布施此处主要讲布施。我们发菩提心，行菩萨道，共有六波罗蜜，也叫六度。“波罗蜜”是彼岸之意，是到达彼岸的方法。虽然菩萨的学处无量无边，但都可以归纳为六度。也就是六种修法。布施也称为布施波罗密。布施主要对治贪心、吝啬心，若有不敢施、不肯施舍的心态，就是吝啬...

智慧波罗蜜要到达圆满，必须要了知心之奥秘。什么是心之奥秘?在《大疏》中讲，心之本性不是凡夫的行境，所以叫奥秘。在《释论》中讲：“无我之真如隐藏于自己的心中。”心之自性就是无我空性的真理，也就是真如。无我、空性就是奥秘，不是凡夫的行境，不是我们眼耳鼻舌身识的范畴，这是超越的。眼耳鼻舌身识的范畴都是世间...

噶当教言33没有大神通，就无法使他人相续成熟，所以要精进修持大神通指福德与智慧圆满，有度化众生的能力，这时即已成佛。成佛之后，就有十力、四无畏、十八不共之成就，并且还有很多不共的功德。成佛了才能转法轮，转法轮了才能真正地度化众生。以前讲发心的时候曾讲过，我们是为众生成佛，成佛之后才有能力转法轮，转法...

噶当教言29、若被善知识抛弃，就如同丧失灵魂的尸体一般。所以任何时候都要禁断欺骗上师的行为，恒时保持真诚。被善知识抛弃，就如同没有灵魂的尸体一般，所以任何时候都不能有欺骗上师的行为，要恒时保持虔诚依止。一位具德的上师、善知识，不会抛弃任何一个众生，他宁可舍弃自己的生命，也不会舍弃众生。若众生自己没有...

噶当教言32、未调伏自相续之前无法调伏他人，所以先要调伏自心首先，调伏自己的相续，才能调伏他人的相续。若是自己没有解脱，很难帮助众生解脱。我们经常讲：自度度他，自觉觉他。唯有自度，才有度化其他众生的能力，唯有自觉，才有方法令众生觉悟。若自己没有内证，想让他人获得这种觉悟是很难的;若自己没有到达彼岸，...

不恼害众生是持戒，这若是在外境上修，在外境上达到圆满，那肯定是要把这些鱼、龟、牛、羊等可怜的受苦众生都迁移到一个非常安全的地方，在世上再也没有一个受害者，再也没有一个受难者，这是不可能做到的，谁也做不到。这样就有很大的过患：往昔诸佛的持戒波罗蜜肯定也没有达到圆满，因为现在这个世上还有很多受害者、受难...

有些人内心有疑惑：所有的众生都利益过我，但是也都伤害过我，为什么只能记恩不能记仇呢?因为记仇是害己害他，是冤冤相报，是轮回，是痛苦，这都是因为愚痴颠倒导致的，所以都要放下。对一切众生不记恨，要记恩，知恩报恩可以积累功德和福德，可以获得解脱、获得佛果。只有在平等的状态下产生的心，才是真正的知恩报恩;要...

有些人出于好意，喜欢当面指出别人的缺点和毛病。但是，你这样做，不一定能利益他，反而很容易让他生烦恼。你可能说的没错，但是谁能接受呢?你可能是善意的，但是谁能理解呢?所以，说话还是温和一些，圆融一些。否则，他人起烦恼了，自己也起烦恼了，这样不好。如果有这个能力，有这个机缘，应该指出来。让他人认识错误、...

因为懈怠所以还在轮回，因此要精进修行，如救头燃如同头发上燃火了，要立即去扑救，以此比喻应该如此急迫地学修佛法。精进也分三种。第一，铠甲精进。是通过两种思维方式，在心里立下誓愿：一、大德们都需要精进学修，我是一介凡夫，更应该努力修行才是;二、我有佛性，我一定能成佛，因此我一定要精进学修。内心如此发愿，...