达真堪布:这些都是转变厄运的方法,一定要记住!

达真堪布:这些都是转变厄运的方法,一定要记住!

我们有时会看到这样的现象:有些人看起来并没有做什么功德,却发财了;而有些人看起来学修得很好,却不顺利,这是何因?其中有两个可能。其一,有的人表面上看似学修了,实际上没有学修;有的人表面上没有学修,实际上却学了、修了。其二,他没有学修,却那么顺利——发财、升官,家庭和睦,这不是好的征象,反而很可怕,不...
达真堪布:为什么说在所有的罪业当中,嗔恨心是最重的罪业

达真堪布:为什么说在所有的罪业当中,嗔恨心是最重的罪业

我们要发菩提心、修菩萨道,前面讲了布施和持戒,今天讲安忍。安忍是很重要的,因为嗔恨心的罪过是非常严重的,尤其在大乘佛法里,特别要对治嗔恨心。在所有的罪业当中,嗔恨心是最重的罪业。我们讲因果不虚的时候讲过,在一般的情况下,以愚痴所造的恶业是堕落畜生道的因,以贪心所造的恶业是堕落饿鬼道的因,以嗔恨心所造...
达真堪布:一个很小的念头都能改变命运

达真堪布:一个很小的念头都能改变命运

真正的利他心给自己带来的利益是非常大的。哪怕只要发心:“我要对他好,我要利益他”,也会给自己带来不可思议的利益。下面给大家分享三个公案:第一个公案:有一对母女过河,河水特别急,两个人可能都会被冲走。女儿想:冲走就冲走,死了就死了,只要母亲能平安到达彼岸就行。母亲想:只要女儿能到达彼岸就行,我死了没关...
达真堪布:修行人遇到对境需稳重

达真堪布:修行人遇到对境需稳重

在修行的道路上,在利益众生的过程中,我们可能会遇到各种各样的对境,但若是自己能坚定信念,能坚持到底,最后都能成就,都能圆满。即使有困难,也不能退心。虽然对一个凡夫来说,要解脱、成就是很难的,但若是你有信心、有决心也不难。即便再难,长久串习,或者长久坚持做,也会变得轻而易举,也能完成。所以,作为修行人...
达真堪布:战胜自己最大的敌人

达真堪布:战胜自己最大的敌人

学佛修行也是场战争,与自己的烦恼、习气作战。之前我们是顺从烦恼、顺从习气的,我们听从烦恼、习气的指挥。我们现在要学佛、修行,所以就要造反,就是要跟这些烦恼、习气作战。以前是听从烦恼、习气的,它们让我们做什么,我们就做什么,它们让我们干什么,我们就干什么;从现在开始,我们不能再听从它们的,不能顺从它们...
达真堪布:如果没有把握住,那个时候都是恶

达真堪布:如果没有把握住,那个时候都是恶

我们周围这些不信佛的人,我们也可怜他们,但是没有办法,我们现在只有多跟他结善缘,别跟他结恶缘,别让他烦恼,别让他生气,让他高兴,让他满意。如果你跟他结恶缘了,他肯定会感受恶果。现在父母对儿女的关爱是一种贪心,你对他那么好,但是对他没有什么好处。让他上学、上大学,看上去对他帮助很大,但实际上不会有什么...
达真堪布:对治内心的疾病不能靠“偏方”

达真堪布:对治内心的疾病不能靠“偏方”

无论你学的是小乘大乘,还是显宗密宗,我们真正的敌人是无明——我执。弄清楚这一点之后,才能对症下药。我执是怎么产生的?是从无明中产生的。无明就是不明白诸法的究竟实相。没有弄明白这个真相真理,这个状态就是无明。在这样无明的状态中,产生了人我执和法我执。有了人我执和法我执,就有了分别、妄想。所以一切法,无...
达真堪布:很多人都没有得到法益,这都是盲修瞎炼的结果

达真堪布:很多人都没有得到法益,这都是盲修瞎炼的结果

在依止上师的过程中,还有一点也是很重要的,即在《华严经》里所讲的“四想”。佛陀讲:“善男子,汝当于自己作病人想,于善知识作医生想,于正法作妙药想,于精进修行作医病想。”一般情况下,要将自己作为病人想。我们为什么痛苦?就是因为有贪嗔痴等烦恼的病。然后将善知识为明医想,正法为妙药想,精进修行为疗病想。正...
达真堪布:这不叫痛苦,这是消业;这不叫磨难,这是成就的助缘

达真堪布:这不叫痛苦,这是消业;这不叫磨难,这是成就的助缘

在世间,我们为了这些暂时的利益、世间的安乐而不顾一切艰难困苦、严寒酷暑,甚至很多时候还心甘情愿、理所当然地这样忍受着、承担着,其实这都是不应该的,不值得的。现在换个角度讲,为了学佛修行、解脱成佛,我们遭受一点痛苦和灾难是非常值得的,是非常有意义的。在修行的过程中,有一些磨难、艰辛是好事。学佛修行的过...
达真堪布:《修心七要》讲记(五)

达真堪布:《修心七要》讲记(五)

达真堪布仁波切宣讲于2017年7月10日为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天继续讲解《修心七要》,《修心七要》的主要内容是宣讲菩提心,属于菩提心的前行部分。基础之法已经讲过了,菩提心有胜义菩提心和世俗菩提心。入座修的是胜义菩提心,出座修的...