无论是修法的时候，还是在平时的生活当中，要通过逐渐修习而安忍小小的损害，到最后就能忍受巨大的灾难了。大家要从忍受一些小的痛苦或损害做起，要练习安忍。你们现在经常说“哟，凉的不能吃，对胃不好!哟，不能坐地上，容易着凉，对身体不好……”这个不行，那个也不行。怎么不行啊?身体就是一个臭皮囊，这样一个脆弱又...

我们修学佛法，就要在实际中去做，否则，只在口头上说，一点儿用都没有，没有任何意义。就如同读一读、看一看药方，能治愈疾病吗?一个患者天天不吃药，不扎针，不去实际治疗，只看药方，疾病能痊愈吗?只是听一听或说一说，没有用。如果我作为说法者，只是这里说一说，过后就没有了;而你们作为听法者，也只是听一听，出门...

在一切对境当中，要学会忍受。有的人天凉了不行，天热了也不行，修法时间稍微长点儿就开始厌烦……真的，我们不能像水牛一样，应该向牦牛学。牦牛身上的毛多且厚，无论天气热一点，还是凉一点，都没有事，照样在那儿吃草。水牛就不一样，身上的毛少，天气稍微一热，它就跑到河里;天气稍微一冷，它又跑回院子或房子里去躲避...

当有人随喜、赞叹怨敌的功德时，这些随喜者及赞叹者的内心是欢喜的、安乐的。当所谓的怨敌有了功德，做了一些善事的时候，有人会随喜、赞叹，无论是这些怨敌，还是随喜、赞叹的人，内心里都充满了欢乐。这个时候，我们应该问问自己的心：“为什么自己不去随喜，不去赞叹呢?”若是我们也去随喜、赞叹，我们的内心也会欢喜、...

有的学佛人一开口就讲大空性、大光明，这是不太如法的。应该先观察了解对方的根基，若是知道对大乘佛法有信心，也听过无常、无我之理，给这样的人讲大空性、大光明的真理，就能利益他。反之，如果对方根本没有听过这些道理，直接对他讲空性或是大光明，他很难接受。佛在世时，公开讲的都是小乘法，没有公开宣扬大乘佛法。后...

佛经中云，暇满人身极其难得。对此有很多比喻，其中之一是，向光滑的墙壁上撒一把豆子，无论撒一百次、一千次，都不会有一粒豆子停留在墙上，这种概率几乎为零。从因缘的角度思维确实如此。我们一旦失去了人身，错过了机会，就再也不可能有解脱成佛的机会了，所以大家一定要分秒必争、珍惜机缘。怎样珍惜?就是如理如法的学...

遇到严寒酷暑，狂风大作，重病缠身，遭受束缚，被人殴打等等，你自己心里害怕，内心不坚强，觉得天塌了，地陷了，觉得这是痛苦，是灾难。其实，这个时候不能娇弱，否则，越娇弱，越会增加自己内心的痛苦。我们平时遭受一些痛苦或是遇到一些困难的时候，不要把它当事，不要拿这些恐吓自己。我以前讲过，得癌症是不会死人的，...

我们每个人的一生中都会有很多亲朋好友，通过各种方式利益我们，但是最可靠的亲友不是某个人，而是“布施”。如果行持布施，能给自己带来实实在在的利益。普通的亲友，即使关系再好、时间再长，也只是一辈子，几十年，然后就不是亲友了，来世可能会变成怨敌。有些上半生是亲友，下半生变成了怨敌，有的更无常，去年是亲友今...

来世、轮回是怎样产生的?是从无明、烦恼、业中产生的。自我到底存在还是不存在?自我的自性不存在，但是我们把他视为了真有。“我”的自性不存在，它是在五蕴的结合上假立的。若是自性存在，需要经得起胜义量观察。以胜义量观察，它不存在，可以化为乌有。有无明就有烦恼，有我就有贪心，有他就有嗔恨心，然后就会产生嫉妒...

所谓的科学也是分别念，也是杂念。虽然科学发达了，但是人内心的分别念也增长了，人的身心越来越不健康了，这也是不可否认的事实。佛说要“依智不依识”，我们作为学佛人，不应该依赖知识，应该依靠智慧。我是依佛的教导，尽量依智慧来讲、来做的，不可能相信你们所谓的科学家，也不可能依赖你们所谓的科学。其实，佛学才是...