修行两件事情不能等，一是清净业障，二是广结善缘。我们造下的恶业，身语意的恶业，会形成一种无形的障碍，这就是业障。而如何消业障，放生，义工，诵经，甚至生病也可以当做消业障。很多人觉得做的越多，就表示自己业障越轻，所以，今天就讲讲，怎样才算业障减轻了。很多人似乎比较喜欢形式，比如诵经要讲数目，佛号也讲数...

“往生四因”的第一个是明观福田。要这样忆念：在娑婆世界的西方，那里住有阿弥陀佛及眷属，有观世音菩萨、大势至菩萨和很多大乘比丘们，正在注视着我，我死后立即往生西方极乐刹土。忆念极乐世界的功德，忆念阿弥陀佛及眷属，观世音菩萨、大势至菩萨及其他大乘比丘，他们都有很多不可思议的功德。在这样坚定的信念中，专注...

我们经常懈怠、散乱，但是从来没有呵斥过自己，反而还安慰自己，原谅自己。“今天太累了，早点休息吧;今天身体不舒服了，早点休息吧。”我们作为修行人，不应该这样，而应该以正知正念来守护三门。一要懈怠或散乱了，就呵斥自己：“你不是要解脱吗?不是要为众生成佛吗?这样舒舒服服、轻轻松松的，能解脱，能成佛吗?”佛...

个别人略懂些许佛理，不过末学陋识的水准，就贡高傲慢、目中无人，大言不惭自命法师、老修行、是成功人士，是知识分子。这又能如何?还不都是搞轮回吗?还不都在迷茫吗!我出家学佛修行至今，从未羡慕过这些，因这一切皆毫无意义。不但世间人贡高傲慢，学佛群体中也不乏此类。学佛的时间稍微有点长，稍微掌握了一些理论知识...

夫妻之间、父子之间、母之女间都是冤家，都是讨债还债，都是以贪恋、业力相互伤害。一家人在一起不是这个烦恼，就是那个烦恼;不是这个痛苦，就是那个痛苦，整天都是这样。佛法里还有很多方法，你以这些方法尽量去掉对亲友的贪恋，不需要离开故乡，离开家。当你明白了道理以后，对怨敌仇人的怨恨也容易去掉。其实没有什么可...

什么叫出离心?宗喀巴大师讲：不贪恋世间，日日夜夜求解脱。即具备两个条件：一不贪着世间，二日日夜夜求解脱。也许有些人想：“不贪着世间，我怎么生活，怎么工作啊?”以前也给大家讲过，虽然我们不能有欲望，但是可以有愿望。对一个普通凡夫来说，欲望是做一切事的发动机，有欲望才是生活、工作的动力。但是对学佛修行人...

在闻法或修法的时候，大家要学会稳重。身直则脉直，脉直则心直。也可以说，身若能稳住，心就能稳住。你们现在闻法、修法、拜佛、供佛的时候，心一点都不稳定，总是东张西望，东看西看。本来还在很认真地磕头，身边有人喊了一下，转身就跑开了。这样的顶礼是不如法的，应该将一切的注意力都放在一个对境中，放在一个所依上，...

做个稳重的人，对境面前不动摇达真堪布——摘自《入行论》讲记在闻法或修法的时候，大家要学会稳重。身直则脉直，脉直则心直。也可以说，身若能稳住，心就能稳住。你们现在闻法、修法、拜佛、供佛的时候，心一点都不稳定，总是东张西望，东看西看。本来还在很认真地磕头，身边有人喊了一下，转身就跑开了。这样的顶礼是不如...

佛的对境是一切众生，他以平等心对待众生，对他来说，亲人和仇人、好人和坏人、穷人和富人、贵人和贱人，没有任何区别，都是平等的。当年伟大的佛陀也摄受了许多罪孽深重的人。比如说，额巴勒比丘尼，没出家之前，是个妓女，跟过九个男人，但都为其丧失了生命，非常可怜。从世间的角度讲，她是非常贫贱的人，但是佛也无差别...

我们最好的打算是即身成佛，如果不能实现，临终往生也可以，如果连这个要求都达不到，那来世一定要得到暇满的人身，还要遇到佛法，遇到善知识，继续学习、修行，这样才有超脱轮回的希望。但是，来世能再得到人身也是非常难的。一失人身，万劫不复。佛在经里做过这样的比喻，往光滑的墙壁上撒一把豆子，会不会有一粒豆子停留...