普通凡夫是有私心、有杂念的。像圣者佛陀是没有私心、没有杂念的，这是心态上、发心上的区别。为什么有私心杂念?关键在于没有破除我执。有我就有对我的执着，然后就有我爱——对我的爱执，也许口头上说没有私心杂念，实际还是有私心杂念。我们有时候也做一些善事，也有一些利益他人的举动，但是掺杂很多的私心杂念。只要有...

智慧资粮和福德资粮是要双运的。我们无论是磕头、念经、上课、布施，都不能离开般若智慧的摄持，应以三轮体空的智慧而做。比如我们拿一枝花来做供养，供养的对境——佛菩萨的自性是空的，供养的物体——这朵花的自性是空的，供养者自己的自性也是空的。你要了知，要有这种见解的摄持，在觉悟的状态中去进行供养，才是如法的...

问：普贤云供咒有什么功德?为什么要通过供养仪轨来做供养?答：我们平时都做供养，上香、供水果等。我们做供养的时候，首要的是要发心清净。靠清净的力量，这样才能跟诸佛菩萨相应。如果你的发心不清净，或者你的供品不清净，或者环境不清净的话，佛菩萨接不到你的供养。但是我们很多人都是初学者，都是凡夫俗子，很难做到...

僧团僧众诵经等法行之事无比兴盛。诵经，念佛，修仪轨，参禅，都要兴盛。若要解脱、圆满，就要靠这些方法。否则，即使你在正法的道场，在寂静处，若是你不愿意诵经，不愿意念佛，不愿意修仪轨，不愿意参禅，解脱、成就都与你没有关系，不能解脱，不能成就。清净的道场、具有正法的寺院是佛菩萨的加工厂，那里可以加工和打造...

一个戒律清净的人，尤其是一个真正的出家人，无论何时都不会因吃、穿、住、用而担忧。不用特意去找，到时候自然就有。有的人还考虑：“我上山了，工作不要了，那生活怎么办?”、“我出家，将来生病了怎么办?身边也没有人照顾”、“我老了怎么办，谁管我?也没有孩子。”、“我没有生活来源，怎么生存啊?”……想得太多了...

“愿贫得财富，苦者享安乐”：愿穷困潦倒的贫困者获得财富，受苦受难的可怜众生享受快乐。发好心，发好愿，发利他心，就要这样炼。把这些贫困者、苦难者作为对境，为他们发慈悲之心，慢慢这些善心就能修出来，这种利他心就能产生了，都是修炼出来的。比如佛祖释迦牟尼佛在三大阿僧祇劫当中都在做什么?就是修炼这些心，最后...

现在世间的人们，每天起早贪黑，拼命奋斗，为了什么?就是为了生存、健康、平安等这些利益。其实这是错误的。“那我是不是不能拼搏了?”也不是。事情要做，但心态要改变。这样做是为了什么?为了整个社会，为了整个人类，为了这些有缘的众生而奋斗、付出，这叫发菩提心。你发大心了，心量打开了，平安、健康、顺利自然就来...

达真堪布无论是行善还是修福，都要有智慧。若是没有智慧，一滴水就是一滴水，一会儿就干涸了。若是有智慧，把自己的善根和福德都变成上师三宝弘法利生的一种方便，融入到上师三宝弘法利生的事业里去。一滴水放入大海里，这滴水与大海就变成一个整体。大海未穷尽，这滴水也不会穷尽。这才是智慧的做法，一个智者和愚者就有这...

在没有必要的情况下，不要谈论他人的过失，也不要思量他人的过失。第一，说他人身体欠缺。每个人的习气不同，有的人特别爱说别人的缺陷，比如瞎子、聋子等等。如果是带着恶意说，就是对别人的谩骂，犯了口业。如果是在放逸的状态中，说他人的缺陷或过失，也会有很大的罪过。所以一个学佛人，尤其是一个大乘修行人，在没有必...

自他平等，是说自己和父母众生。一切众生都做过我们的父母，那时对我们恩重如山，现在我们要感恩、报恩。感恩、报恩是行快乐的因、幸福的因，圆满福德资粮、智慧资粮的因。你对一个人感恩、报恩，就能得到一个快乐和幸福;你感恩、报恩一百个人，你就能得到一百个快乐和幸福;你感恩、报恩无量无边的众生，你就能得到无量无...