凡夫和佛取决于心理状态，平等是佛，分别是凡夫。我们有许多的取舍，也许有些人认为达至超越了，就不再有取舍了，不是的。但这个“取舍”是什么?你超越了，就达至一个明了的状态，在此状态下所做的取舍，是无有障碍的，是自在的。在这之前是有分别的，凡夫取舍都是障碍。我们做取舍有障碍，不自在。有时候我们也要做一些因...

修行就是以智慧给自己创造美好，所以我们要放开心量，应以一个宽阔的心，而不是以一个狭隘的心来面对这个世界。这样你们将来在学习、工作、生活中，一切都会吉祥圆满。现在很多学生因为妄念太多，所以学东西慢，成绩也不好。父母跟着着急，自己也失去了信心。学习的目的，是希望取得好成绩，学会一些本领，因此要用心学。不...

做为一个修行人，我们要时时观察自己的心相续，即观察这个心，看住这个心。否则，即使表面上每天都在上早晚课，每天都在做这么多的佛事活动，但是善是恶不好说。举例讲，你今天早上起来后就开始修法、上早课，然后去供灯、供水、闻法了。你认为自己在做善事、在修法，身边的人也认为你在修法、做善事。这到底是不是在修法、...

达真堪布到庙里上高香，拜佛，不能说没有意义，这也是以虔诚心做的。但是世间人求的是物质上的东西，出世间人求的是心灵上的东西。求本身是一种苦，求不得苦是佛讲的人生八大苦之一，最好不要求。你现在有地位，有钱财等，是自己前世修来的，是自己前世行持善法的一种果报。自己前世种过很多福田，现在成熟在了自己身上，这...

止观主要是寂止和胜观。若是只有寂止没有胜观，不能断除我执，摧毁烦恼;若是只有胜观，没有寂止，也不能摧毁烦恼，断除我执。只有寂止和胜观双运才能断除我执，摧毁烦恼。寂止指的是禅定，就是如如不动;胜观指的是智慧，就是了了分明。胜观——智慧很重要，若是没有无我和空性的智慧，只有寂止——禅定这样的功德，也没有...

达真堪布很多学佛人有这样的顾虑：为了积累福报，想布施;布施了，又怕失去财富。其实不会这样的。佛讲：布施是财富的因。你布施得越多，财富会越多。不可能因为你做布施了多了，就变成穷人了。历史上几乎没有这样的记载。我们做善事、做功德，上供下施，有钱、有能力可以帮佛、帮上师弘法利生，可以帮助众生，让他们暂时在...

你真正皈依了以后，应该是把自己的一切都交给上师三宝，无论是让你升天还是让你下地狱，这都是上师三宝的事，不用你来操心;无论是痛苦还是快乐，都由上师三宝决定、安排。“我要快乐，不要痛苦;我要升天，不要下地狱!”这还是在跟上师三宝提要求!还是自以为是!还是自作主张!不是一心一意，没有把自己所有的一切全部交...

现在很多人都是那么认为的：今天念咒了，或者参加法会了，身体上有点舒服了，家里平安了，事业顺利了，就觉得学佛有意义，佛有加持。过几天身体有点不舒服了，或者家里又出事了，再或者工作上有点坎坷了，就觉得学佛没有意义，三宝没有加持了，然后心里开始产生怀疑，心灰意冷了。如果你对佛法的理解是这样的话，你还是没有...

修行人要自律，没有当面和背后的差别，没有顺境和逆境的差别。无论顺境还是逆境，都会有把握不住，失败的时候，这都是是自己的问题，无论顺境逆境都要受持戒律的。既然相信因果，行持善法可以享受快乐，造作恶业就要感受痛苦，这是自己的因果，要深信不疑，有没有人看着都一样。受持戒律很重要，我们的实修中心和山下小组都...

要想普度众生，就得先让自己成佛。因为自己成佛了之后就可以转法轮，转了法轮之后，就有自己的教法。众生在你教法下获得解脱成就，都算是你所度化的。可能有其他佛菩萨来协助你弘法，但是这个教法毕竟是你的，所以功劳都归你，这样你才是真正度化众生。之前都不算你的，因为是释迦牟尼佛的教法，其他佛菩萨都是协助释迦牟尼...