为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。全论分四部分，今天是甲三、论义分二(乙一、造论分支;乙二、所造正论)乙二、所造正论分三部分丙一、今天是针对欣乐广讲者之八现观分类，分二丁二、广讲彼等之义，分三戊一、广讲所抉...

昨天来了一位老人，八十多岁了，腿脚特别好使，就是眼睛有点花，远处的东西看不清，其他什么毛病都没有。他说自己八十多岁了什么病都没得过。他没有什么物质条件，住在儿子家，家里儿媳妇说了算。他除了吃饭睡觉没有别的事，他说自己不参与，少听少说，但是觉得特别幸福，什么烦恼都没有。他不多说，不听也不管，吃完饭就去...

布施、持戒、安忍、精进、禅定，这是六度中的前五度，若是没有智慧的摄持，这些都不能成为般若波罗蜜多，不能成为到达彼岸的因。要到达彼岸，尤其要成佛，必须要有智慧。前五度是佛为了智慧而宣讲的，是为了产生智慧要修的。若是没有这些，很难产生智慧。若是没有智慧，这些都不能成为菩提果的因，都不能成为到达彼岸的方法...

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。己一、广讲所得遍智分四这里主要讲遍智，佛的境界。通过十种法相来宣讲。可以通过十种法相来表示遍智。庚三、(教授之果——抉择分)可分为二：一、略说本体;二、广讲特法。这是教授之...

做为一个修行人，我们要时时观察自己的心相续，即观察这个心，看住这个心。否则，即使表面上每天都在上早晚课，每天都在做这么多的佛事活动，但是善是恶不好说。举例讲，你今天早上起来后就开始修法、上早课，然后去供灯、供水、闻法了。你认为自己在做善事、在修法，身边的人也认为你在修法、做善事。这到底是不是在修法、...

我们修禅定，主要是为了产生智慧，一旦入定了，心静下来了，会出现很多觉受。但这些觉受不是什么好东西，不能执着。觉受有乐觉受、明觉受和无分别觉受。乐觉受。打坐的时候，心里会产生一种喜悦。没有什么可高兴，没有什么可快乐的，但是心里就特别高兴，喜洋洋的，这叫乐觉受。明觉受。打坐心静下来时，会看见很多外边的东...

这样的想法是错误的。如果真正求往生西方极乐世界，你自然把一切的事物都看淡了。内心的欲望、杂念自然就会消除，内心的快乐自然就会产生，你自然就快乐了。往生西方极乐世界要具备四因，要发菩提心，也要积累资粮、净除业障。因此求往生的人是非常积极的人，一定会认真地对待每一个事物、每一个缘分。也许有些人心存疑惑，...

如果没有证悟空性的智慧，光在世俗谛中修出离心和菩提心，是不能从根本上解决轮回、彻底了脱生死的。因为不能彻底除掉我执，而我执又是轮回的根。有我执就有妄念、分别、执着，就会有好多烦恼，就会造业，就会流转轮回;然后就要感受六道轮回的痛苦。所以空性智慧、证悟实相的智慧，是我们首先要掌握的。都知道证悟空性难，...

我们会供里有斩魔的修法，大家看见我拿着金刚橛在糌粑泥上点一下，就是斩魔。斩什么魔?斩二执魔，即断除我执和法执。我修过很多斩魔的法，拿金刚橛砸过很多次的糌粑泥，但我从未想过斩外面的魔。并不是“有一个小魔鬼来了我要斩他”、“有一个小东西来了我要赶走他”，而是尽量提起正念，降服内心的法执和我执，尽量保持内...

发菩提心、受菩萨戒是三宝的因。佛通过发菩提心、受菩萨戒而获得圆满的菩提果，所以佛是从菩提心或菩萨戒里产生的，这是成佛的因。菩萨只有发菩提心后才可以进入真正的菩提道，相续当中才可以产生十地的功德，所以菩萨也是从菩提心、菩萨戒中产生的。菩提心，尤其是菩萨戒，是大乘佛法的前提或者基础。若是没有菩提心，尤其...