很多人造业了，也许并没有像被刀砍即刻流血那样马上感受果报，但业是不会浪费的。佛也没有说种因了，马上就能感受果报，佛讲的是顺现法受业，顺次生受业，顺后次受业。第一，顺现法受业。造业了，果报一定会成熟，有一部分是现世现报，比如说遇到了殊胜的对境，在相续中生起了一些殊胜的善念等，果报就会在现世中成熟，这叫...

天神也就是护法，我们的身心是他们所居住的殿堂。如果想获得善神护法的护持，就要把身心打扫干净，扫除这些不净、恶劣的行为，学修高尚的行为。高尚的行为有出世间的，也有世间的。应该学修这些高尚的行为，同时断除卑劣、不如法的行为，保持自己身心的清净，具有一些世出世间的功德。这样，善神护法自然就喜欢你，自然就会...

任何时候都不说他人的过失。要评价别人、判断别人、说别人，最起码要有他心神通，不然你怎么知道他人的心呢?凭行为判断是不可靠的。我讲过，补特伽罗会有四种情况：一是内熟外不熟;二是外熟内不熟;三是内熟外也熟;四是外不熟内也不熟。内熟外也熟，就是外表上清净，内心也清净;外不熟内不熟，就是外表不清净，内心也不...

果人家信赖你、依靠你，你却欺骗他，让他心灰意冷，这种人也是无愧者。无论从世间还是出世间的角度来讲，都一样不能让信赖自己依靠自己的人心灰意冷。在世间，你不听父母的话，不做父母所希望的事，就是让父母失望，让父母心灰意冷;在出世间，你不听上师的话，不做上师让你做的事，就是让上师失望，让上师心灰意冷。无论是...

现在很多父母为了儿女什么都肯做，甚至去造业。他们的想法是，为儿女做什么都是值得的。但是为儿女造的业，将来还是要由自己来承担。父母为了儿女能付出一切，包括生命，但是儿女却无法真正利益父母。当父母离开这个世界的时候，儿女或者不在身边，或者在身边也无能为力。人在临终的时候，能利益自己的只有善根，能跟随自己...

人人都要死，那些大成就者死叫圆寂——圆满结束了此人生旅程；佛死叫涅槃——息灭痛苦。人与佛都会离开这个世界，从这个角度讲人与佛没有区别。那些大成就者死时有两种情况：一种是表面上看病情恶化，在痛苦煎熬中离开人世；还有一种是很安详、无病苦地离开。但无论是有病苦地离开还是无病苦地离开，对一个大成就者来说都没...

听闻佛法的功德非常大。若是没有足够的闻法而修行，佛经里讲好比两个手臂都断了，再想攀登是不可能的。我们讲法的时候，有些人边打瞌睡边听闻，根本没有生起欢喜心，这不叫闻法!闻法的时候应该像野兽听琵琶的声音一样，即使地震了也觉察不到，心专注是最如法的。听闻佛法的时候不能起烦恼。有些人闻法时总是掺杂着很多烦恼...

行为分两种：一种是高尚的行为，一种是卑劣的行为。若是你行持高尚的行为，今生来世以及生生世世都能获得安乐；若是你行持卑劣的行为，今生来世以及生生世世都会遭受痛苦。其实，一个智者，通过断恶行善，通过正确的取舍，完全可以左右自己的命运，一个愚者则无法左右自己的命运。现在，很多人的所想和所行都是背道而驰的，...

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。庚一、(广讲自在之因——正等加行)可分为二：一、相续中所生之殊胜加行;二、相续中生起殊胜加行之观修次第。辛一、(相续中所生之殊胜加行)可分为四：一、加行之相;二、加行修持者...

轮回无始无终，这个道理很深。很多人都不明白，包括很多科学家、哲学家和学者。众生出生的方式有卵生、湿生、胎生、化生等。比如，我们是胎生，地狱众生是化生，很多畜生是卵生、湿生等，胎生的很少。胎生要靠父母。我们小的时候要靠母亲的乳汁生存。每一个补特伽罗——凡夫，在六道轮回中不说其他，仅是饮用的乳汁，如果积...