达真堪布:受菩萨戒仪轨简释

达真堪布:受菩萨戒仪轨简释

我们平时用寂天菩萨的《入行论》里的发心仪轨,来发菩提心、受菩萨戒的,学修愿、行菩提心的学处。首先,通过七支供的方法积累资粮。因为如果没有足够的资粮很难生起菩提心;然后在这个基础上,在有条件的情况下,在具德的上师善知识面前发菩提心、受菩萨戒。若是没有条件,自己可以端正身心,以观想的方式发菩提心、受菩萨...
达真堪布:不要拿读经的断章取义攻击别人

达真堪布:不要拿读经的断章取义攻击别人

果:二身双运。即色身和法身是双运的。有些人认为供佛像、绕佛塔、念佛经都徒劳无益,还断章取义,拿《金刚经》里“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”这句话,来攻击我们。不是这个意思,这是从法身佛的角度来讲的。法身佛是真佛,但不离色身佛。如果法身佛离开了色身佛,就失去作用了,那怎么普度众生啊?...
达真堪布:《现观庄严论》讲记十八

达真堪布:《现观庄严论》讲记十八

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!己二、(广讲能得之道智)可分为二:一、道智之支分;今天是二、道智之整体。庚二、(道智之整体或能依道智之特征)可分为三个:一、声闻之道智;二、缘觉之道智;三、菩萨之道智。之前讲的是道智支分,比如法器、本性、作...
达真堪布:世间的名人不值得追随

达真堪布:世间的名人不值得追随

甚深的智慧和清净的戒律这两点非常珍贵。世人如果拥有高贵的门第、庄严的相貌、博学的知识等,可能很显赫,很成功,但是如果没有甚深的智慧和清净的戒律,即使世间的福报再大,功德再圆满,也不能成为恭敬供养的对境。世间所谓的名人虽然被很多人崇拜,但是他们对四法印的有漏皆苦,诸法无常,无我空性的道理根本没有想过,...
达真堪布:为什么得不到别人的信任?

达真堪布:为什么得不到别人的信任?

有的人说话不靠谱,昨天说的和今天说的不一样,当面和背后说的不一样;有些人轻易发誓,“我要出家”“我要做长期义工”“我要依止上师,生生世世都追随上师”……可是没过几天就跑得无影无踪了。我们做功课时也是如此,天天当着佛菩萨的面发誓发愿,一下课就忘了。我经常跟大家讲,不能轻易立下誓言,一旦立下了誓言,纵然...
达真堪布:拿得走的东西,本不属于你

达真堪布:拿得走的东西,本不属于你

你若是真有功德和福德,谁也不能把你怎么样;若是没有功德和福报,把你扶也扶不起来。历史上有功德和福报的人,即使有再多的人诽谤,甚至欲置之于死地,也无济于事,他照样能战胜一切违缘障碍。比如六祖慧能,表面上看不识一字,哪有资格接衣钵?很多人诽谤他,甚至追杀他,但最后他还是胜利了,成就了,别人不服也不行,不...
达真堪布:《现观庄严论》讲记二十五

达真堪布:《现观庄严论》讲记二十五

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。全论分四部分,今天是甲三、论义分二(乙一、造论分支;乙二、所造正论)乙二、所造正论分三部分丙一、今天是针对欣乐广讲者之八现观分类,分二丁二、广讲彼等之义,分三戊一、广讲所抉...
达真堪布:这两种人可以解脱成佛

达真堪布:这两种人可以解脱成佛

修行人要时时刻刻观察自己的心,以正知正见及时铲除贪心、嗔恨心、傲慢心和嫉妒心,不要让它们持续生长。这样不会造太多的业,相续中也不会种下更多的串习。尤其是我们刚开始学佛,应当尽量避免生贪心、生嗔恨心的对境,尤其出家人或当行者的人。起初打电话,然后见面,慢慢聊啊聊……最后就完了。如果刚开始不打电话或者只...
达真堪布:《现观庄严论》讲记二十一

达真堪布:《现观庄严论》讲记二十一

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。全论分四部分,甲三、论义分二(乙一、造论分支;乙二、所造正论)乙二、所造正论分三:丙一、针对欣乐广讲者之八现观分类分二丁二、广讲彼等之义分三戊一、广讲所抉择之三种智慧三个己...
达真堪布:怎样使自己说话更有力量?

达真堪布:怎样使自己说话更有力量?

我们宣讲佛法,宣讲真理,不需要特别华丽的语言,但是要有慈悲之心。你是不是真心想拔除他人的痛苦,给予他人安乐?如果你是真心的,你的话才有能量,才有加持。佛法里讲的慈悲之心,是在没有我执我爱的情况下,在没有自私自利的前提下,真心地想拔除对方痛苦,给予对方安乐,这种心叫真心。有这种心,你说的话就有力量,你...